وابن عمر ، والزّهريّ ، وربيعة ، وزيد بن أسلم [1] ، ومكحول ، والأوزاعيّ [2] .
وفي المحرم والصّغيرة والميتة عند الشّافعيّ قولان [3] ، ويستوي اللَّمس سهوا وعمدا ، وفي الملموس قولان [4] .
ولو مسّ الخنثى من نفسه أحد فرجيه ، لم ينتقض عنده لاحتمال زيادته . وإن مسّ رجل ذكره أو امرأة فرجه انتقض ، إذ لا يخلو عن مسّ أو لمس ، وإن مسّ رجل فرجه أو امرأة ذكره ، لم ينتقض لاحتمال الزّيادة .
ولو مسّ أحد الخنثيين من الآخر الفرج ، والآخر من الأوّل الذّكر ، انتقضت طهارة أحدهما لا بعينه ، وتصحّ صلاة كلّ واحد منهما ، لأنّ بقاء طهارته ممكن ، واليقين لا يرفع بالشّك [5] .
وقال مالك [6] وأحمد [7] وإسحاق : إن لمس المرأة بشهوة انتقض الوضوء ، وإن كان بغير شهوة لم ينتقض [8] . وحكاه ابن المنذر ، عن النّخعيّ والشّعبيّ [9] والحكم [10] .

[1] زيد بن أسلم العدوي مولاهم : الفقيه أبو عبد اللَّه ، وقيل : أبو أسامة ، لقي ابن عمرو وروى عنه ، وعن سلمة بن الأكوع ، وجابر بن عبد اللَّه ، وأنس ، وروى عنه مالك ، وهشام بن سعد وغيرهم ، له تفسير القرآن . مات سنة 136 ه . تذكرة الحفّاظ 1 : 132 ، العبر 1 : 141 ، شذرات الذّهب 1 : 149 .
[2] المجموع 2 : 30 ، نيل الأوطار 1 : 244 ، المبسوط للسّرخسي 1 : 67 .
[3] المغني 1 : 223 ، بدائع الصّنائع 1 : 30 ، المجموع 2 : 24 ، المهذّب للشّيرازي 1 : 23 ، مغني المحتاج 1 : 34 .
[4] المجموع 2 : 26 ، بدائع الصّنائع 1 : 30 ، المغني 1 : 225 ، مغني المحتاج 1 : 35 ، المهذّب للشّيرازي 1 : 23 .
[5] مغني المحتاج 1 : 36 ، المجموع 2 : 45 ، المهذّب للشّيرازي 1 : 24 .
[6] المدوّنة الكبرى 1 : 13 ، بداية المجتهد 1 : 37 ، مقدّمات ابن رشد 1 : 66 .
[7] المغني 1 : 219 ، الكافي لابن قدامة 1 : 57 ، الإنصاف 1 : 211 .
[8] تفسير القرطبي 5 : 224 ، المغني 1 : 219 .
[9] أبو عمرو عامر بن شراحيل بن معبد الشّعبيّ الحميريّ ، كوفيّ من شعب همدان ينسب إليها ، وقيل لمن كان منهم بالكوفة : شعبيّون . روى عن أمير المؤمنين عليّ ( ع ) وعمران بن حصين وأبي هريرة وابن عبّاس ، وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وأبو حنيفة وأبو إسحاق . مات سنة 104 ه ، وقيل : 103 ه . تذكرة الحفّاظ 1 : 79 ، العبر 1 : 96 ، شذرات الذّهب 1 : 126 .
[10] أبو محمّد الحكم بن عتيبة الكوفيّ مولى كندة ، أخذ عن أبي جحيفة ، وتفقّه على إبراهيم النّخعيّ ، وروى عنه الأوزاعيّ وحمزة الزّيّات وشعبة ، مات سنة 115 ه ، وقيل : 114 ه . تذكرة الحفّاظ 1 : 117 ، العبر 1 : 109 ، شذرات الذّهب 1 : 151 .

210