الوضوء على من نام مضطجعا ، فإنّه إذا اضطجع استرخت مفاصله ) [1] .
وما رواه حذيفة بن اليمان ، قال : بينما أنا جالس في صلاتي إذ رقدت ، فوضع إنسان يده على كتفي وإذا النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، فقلت : يا رسول اللَّه عليّ من هذا وضوء ؟
فقال : ( لا حتّى تضع جنبيك ) [2] .
وما رواه أنس قال : كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يقول : ( إذا نام العبد في سجوده باهى اللَّه به ملائكته ، فيقول : انظروا إلى عبدي ، روحه عندي وجسده في طاعتي ) [3] فلو كان النّوم ناقضا لخرج عن كونه طائعا .
واستدلّ الشّافعيّ [4] بما رواه أنس انّ أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كانوا ينامون ثمَّ يقومون يصلَّون ولا يتوضّئون [5] .
والجواب عن الحديث الأوّل من وجهين :
أحدهما : الطَّعن في السّند ، فإنّ راوية أبو خالد الدّالانيّ [6] ، عن قتادة [7] ، عن أبي

[1] سنن أبي داود 1 : 52 حديث 202 ، سنن التّرمذي 1 : 111 حديث 77 ، سنن البيهقي 1 : 121 ، سنن الدّارقطني 1 : 159 حديث 1 .
[2] سنن البيهقي 1 : 120 ، نيل الأوطار 1 : 244 ، وفيهما : جنبك .
[3] المبسوط للسّرخسي 1 : 79 ، بدائع الصّنائع 1 : 31 ، نيل الأوطار 1 : 240 .
[4] الام 1 : 12 ، المغني 1 : 197 ، المجموع 2 : 19 ، المهذّب للشّيرازي 1 : 23 .
[5] صحيح مسلم 1 : 284 حديث 125 ، سنن التّرمذي 1 : 113 حديث 78 ، سنن البيهقي 1 : 120 ، سنن الدّارقطني 1 : 131 حديث 3 .
[6] يزيد بن عبد الرّحمن الدّالاني : أبو خالد الأسديّ من أهل واسط كان نازلا في بني دالان فنسب إليهم ، روى عن عون بن أبي جحيفة وإبراهيم السّكسكي وعمرو بن مرّة وقتادة . وروى عنه الثّوريّ وشعبة وعبد السّلام بن حرب ، ضعّفه ابن حبّان ، وقال : كثيرا الخطأ ، فاحش الوهم . ميزان الاعتدال 4 : 432 ، الجرح والتعديل 9 : 277 ، المجروحين لابن حيان 3 : 105 ، الضّعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3 : 210 .
[7] أبو الخطَّاب قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز السّدوسي البصري ، كان أعمى ، روى عن أنس وعبد اللَّه بن سرجس وسعيد بن المسيّب والحسن وابن سيرين ، وعنه أبو حنيفة وأيّوب وشعبة وأبو عوانة وغيرهم . ولد سنة 60 ه ، ومات سنة 117 ه وقيل : 118 ه . العبر 1 : 112 ، تذكرة الحفّاظ 1 : 122 ، طبقات الحفّاظ : 51 ، شذرات الذّهب 1 : 153 .

200