وقال أبو حنيفة : لو نام في الصّلاة قائما أو قاعدا ، أو راكعا أو ساجدا ، غلبه النّوم أو تعمّد ، وعلى كلّ حال ، لم ينقض وضوؤه [1] ، وكذا لو نام خارج الصّلاة قائما أو قاعدا ، متمكَّنا أو راكعا أو ساجدا . أمّا لو نام متوركا أو مضطجعا انتقض وضوؤه . وبه قال داود [2] .
وقال مالك : النّوم قاعدا إذا طال حدث [3] .
وقال أحمد بن حنبل : نوم المضطجع ينقض كثيره وقليله ، ونوم القاعد إن كان كثيرا نقض وإلَّا فلا . ونوم القائم والرّاكع والسّاجد فيه روايتان : إحداهما : ينقض ، والأخرى :
لا ينقض [4] .
لنا : النّصّ والمعقول ، أمّا النّصّ ، فقوله تعالى * ( يَا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا ) * [5] نقل المفسّرون أجمع انّ المراد بها : إذا قمتم من النّوم [6] ، وهذا يقتضي الوجوب على الإطلاق .
وأيضا : روى الجمهور ، عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، انّه قال : ( العين وكاء [7] السّه [8] ،

[1] بداية المجتهد 1 : 36 ، نيل الأوطار 1 : 240 ، أحكام القرآن لابن العربي 2 : 560 ، عمدة القارئ 3 : 109 ، شرح النّوويّ لصحيح مسلم بهامش إرشاد السّاري 2 : 454 ، بدائع الصّنائع 1 : 31 ، المجموع 2 : 18 ، الهداية للمرغيناني 1 : 15 ، المحلَّى 1 : 234 ، المغني 1 : 198 ، شرح فتح القدير 1 : 43 ، المبسوط للسّرخسي 1 : 78 .
[2] المجموع 2 : 18 ، المحلَّى 1 : 224 ، شرح النّوويّ لصحيح مسلم بهامش إرشاد السّاري 2 : 454 ، نيل الأوطار 1 : 240 ، عمدة القارئ 3 : 109 .
[3] المدوّنة الكبرى 1 : 9 ، مقدّمات ابن رشد 1 : 44 ، بداية المجتهد 1 : 37 ، تفسير القرطبي 5 : 221 ، المغني 1 : 197 ، المبسوط للسّرخسي 1 : 78 .
[4] المغني 1 : 197 - 198 ، الإنصاف 1 : 199 ، الكافي لابن قدامة 1 : 53 ، عمدة القارئ 3 : 109 - 110 ، نيل الأوطار 1 : 240 - 241 ، شرح النّوويّ لصحيح مسلم بهامش إرشاد السّاري 2 : 454 .
[5] المائدة : 6 .
[6] التّبيان 3 : 448 ، تفسير الطبري 6 : 112 ، أحكام القرآن للجصّاص 3 : 333 .
[7] الوكاء - بالكسر والمدّ - : خيط يشدّ به الصرّة والكيس والقربة ونحوها . النّهاية لابن الأثير 5 : 222 .
[8] السّه ، حلقة الدّبر ، وهو من الاست ، وأصلها : سته ، بوزن : فرس . النّهاية لابن الأثير 3 : 429 .

195