غير موضع النّجاسة غير معقول ، فيقتصر على مورد الشّرع ، ولأنّ الأصل بقاء الطَّهارة ، فيقف انتقاضها على موضع الدّلالة .
ونقول على الحنفيّة إنّ أنس بن مالك [1] احتجم ولم يزد على غسل محاجمه [2] .
وروى ثوبان [3] انّه قال : قاء رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : فصببت له وضوءا وقلت : يا رسول اللَّه ، أيجب الوضوء من القيء ؟ فقال : ( لو كان واجبا لوجدته في كتاب اللَّه ) [4] أتى صلَّى اللَّه عليه وآله بحرف ( لو ) الدّالَّة على الامتناع للامتناع .
ورووا عنه صلَّى اللَّه عليه وآله ، انّه قال : ( لا وضوء إلَّا من صوت أو ريح ) [5] .
فنقول : لا يجب الوضوء بهذه النّصوص لما دلَّت عليه ، فلا يجب في الثّلاثة لأنّهم لم يفصّلوا ، ولأنّ الخارج من غير السّبيلين لو كان ناقضا ، لما اشترط فيه السّيلان قياسا على الخارج منهما .
احتجّ الشّيخ [6] بقوله تعالى * ( أوْ جَاءَ أحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغَائِط ) * [7] وهو مطلق

[1] أنس بن مالك بن ضمضم بن زيد : أبو حمزة الأنصاريّ الخزرجيّ ، خادم رسول اللَّه ( ص ) وأحد المكثرين من الرّواية عنه ، روى عنه الحسن والزّهري وقتادة وغيرهم ، مات سنة 93 ه . وقيل : 90 ، وقيل : 91 ه . أسد الغابة 1 : 127 ، الإصابة والاستيعاب بهامشها 1 : 71 ، العبر 1 : 80 ، تذكرة الحفّاظ 1 : 44 .
[2] لم نعثر على عبارة بهذا اللَّفظ بعد التّتبع ، والموجود : « احتجم رسول اللَّه فصلَّى ولم يزد على غسل محاجمه » . انظر : سنن الدّارقطني 1 : 157 حديث 26 ، سنن البيهقي 1 : 141 .
[3] أبو عبد اللَّه ثوبان بن يجدد : مولى رسول اللَّه من أهل السّراة - موضع بين مكّة واليمن - اشتراه النّبيّ ( ص ) ثمَّ أعتقه فخدمه إلى أن مات ، روى عنه أبو أسماء الرحبي وجبير وابن أبي الجعد وجماعة من التّابعين مات بحمص 54 ه . الإصابة 1 : 204 ، الاستيعاب بهامش الإصابة 1 : 209 ، أسد الغابة 1 : 249 ، العبر 1 : 42 ، الجرح والتعديل 2 : 269 .
[4] نيل الأوطار 1 : 235 ، البحر الزّخار 2 : 88 ، وقريب منه في سنن الدّارقطني 1 : 159 .
[5] سنن ابن ماجة 1 : 172 حديث 515 ، سنن التّرمذي 1 : 109 حديث 74 .
[6] الخلاف 1 : 23 مسألة - 58 ، المبسوط 1 : 27 .
[7] المائدة : 6 ، النّساء : 43 .

185