أيضاً ( عبيد الله ) ، واستظهر سيدنا الأستاذ زيادة ( أبي ) في اسم أبيه ، فراجع معجم رجال الحديث 10 : 91 و 159 .
6 - وسند الحديث السادس : أبان ، عن محمد بن عبد الله بن زرارة ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام . . ويكفينا أن ننبه القارئ انّ أول رجال السند وهو محمد بن عبد الله بن زرارة متأخّر عن أبان بن تغلب بطبقتين تقريباً ، فانّه يروي عن ابن أبي عمير وابن أبي نصر البزنطي وطبقتهما ، ويروي عنه علي بن فضال ، وانه أوصى أن تباع تركته ويحمل ثمنها إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فكيف يعقل رواية أبان بن تغلب عنه حتى يثبت حديثه في كتابه ؟ !
7 - وسند الحديث السابع : أبان ، عن علي بن أسباط وعبد الرحمن بن أبي نجران وابن بنت الياس الحسن بن علي الوشا ، عن محمد بن حمران أو عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام . . لقد مرّ في سند الحديث الرابع بُعد رواية أبان بن تغلب عن علي بن أسباط لبُعدِ الطبقة فلا حاجة إلى إعادة بيانه ، أما عبد الرحمن بن أبي نجران فهو يروي عن الإمام الرضا والإمام الجواد عليهما السلام ، وأبوه أبو نجران يروي عن الإمام الصادق عليه السلام ، فكيف يمكن رواية أبان بن تغلب عنه مع تأخّره عنه بطبقتين .
وكذلك الحسن بن علي الوشا فانّه روى عن الإمام الرضا عليه السلام ، ويروي عن أبان بن عثمان الأحمر ، وأبان بن عثمان ممن يروي عن أبان بن تغلب ، فكيف يمكن أن يروي أبان بن تغلب عن الحسن بن علي الوشا الراوي عن أبان بن عثمان الأحمر الذي هو يروي عن أبان بن تغلب ، ولزيادة الايضاح لاحظ

67