عبد الله بن بكير ، الذي قيل إنّه من الفطحية ، وهو لا يعمل بأخبارهم .
24 - وعنه ، عن الحسين ، عن النضر ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام . . . والذي يلفت النظر في هذا السند العطف في أوله ، فإنّه يوهم أنّ المعطوف عليه هو أول السند الذي قبله ، ولكن بملاحظة قرينة الراوي والمروي عنه ، تبيّن لنا غير ذلك ، فانّ أول السند السابق هو محمد بن الحسين - بن أبي الخطاب - وهذا الرجل لا يروي عن الحسين - بن سعيد - كما لم يذكر في ترجمة كل منهما ذلك .
ولعلّ الصحيح في إرجاع الضمير أن يكون هو صاحب الكتاب ، فانّ محمد بن علي بن محبوب ممن يروي عن الحسين بن سعيد ، ولكن بقي ذلك في حيز الاحتمال والتخمين ، والاصرار على ترجيحه بقرائن خارجية ، يبعث سؤالاً جديداً ، لماذا استعمل المصنّف وهو - ابن إدريس - في هذا الحديث ( وعنه ) والحال انّ جميع الأحاديث التي استطرفها من نوادر المصنّفين هي ( عنه ) ، وصرّح فيها بأسماء الرواة في أول السند فلاحظ ، وقد مرّ مثل ذلك فراجع .
25 - وعنه ، عن الحسين ، عن القاسم بن محمد ، عن علي ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام . . . والكلام في هذا السند ( أولاً ) من جهة الاضمار في العطف وقد مرّ في سند الحديث السابق ، وهو يجري بعينه حرفاً بحرف ، ( وثانياً ) من جهة القاسم بن محمد - وهو الجوهري - فإنّه كان من الواقفة ، ومن جهة علي بن أبي حمزة - وهو البطائني - وهو من عمدة الواقفة ، ومذهب المصنّف من الواقفة وعدم العمل بأخبارهم معروف .
26 - علي بن السندي ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن

173