والده رحمهما الله [1] .
وقال الشيخ : لا يحكم له بذلك [2] .
قوله رحمه الله : « وفي رواية يرجح في الخصّ بمعاقد قمطه » .
أقول : هذه الرواية رواها الشيخ عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهم السّلام انّه قضى في رجلين اختصما في خصّ ، فقال : إنّ الخصّ للذي إليه القمط . قال الشيخ في النهاية : قالوا : القمط هو الحبل ، والخصّ هو الطن الذي يكون في السواد بين الدور فكان من إليه الحبل أولى من صاحبه [3] .

[1] نقله عنه في مختلف الشيعة : الفصل الخامس في الصلح ص 477 س 4 .
[2] المبسوط : كتاب الصلح ج 2 ص 296 .
[3] النهاية ونكتها : كتاب القضايا والأحكام باب جامع في القضايا والأحكام ج 2 ص 83 .

599