أقول : يريد أنّه مع ظنّ العطب أو الشكّ لا تردّد في سقوطه ، وإنّما الاحتمال فيما إذا ظنّ السلامة فيحتمل ضعيفا الوجوب ، لأنّ وجود العدوّ كعدمه لكونه يندفع بقتال مقدور يظنّ معه سلامة النفس والمال ، فلا يسقط به وجوب الحجّ .
ويحتمل قويا السقوط ، وهو الأقرب عند المصنّف ، إذ السرب غير مخلَّى ، وظنّ السلامة لا ينفي إمكان العطب ، والاحتياط في وجوب الحجّ يعارضه الاحتياط في وجوب حفظ النفس .
قوله رحمه الله : « من أقرب الأماكن على رأي » .
أقول : يريد أنّ من وجب عليه الحجّ فأهمل أداءه حتى مات وجب أنّ يقضى عنه من أقرب الأماكن ، وهو قول الشيخ في المبسوط [1] والخلاف [2] .
وقال في النهاية : إن كان في التركة سعة وجب من بلده ، وإلَّا فمن أقرب الأماكن [3] ، واختاره ابن البرّاج [4] ، وابن إدريس [5] .
قوله رحمه الله : « والاستقرار بالإهمال بعد اجتماع الشرائط ، ومضي زمان أفعال الحجّ ، أو دخوله الحرم على إشكال » .

[1] المبسوط : كتاب الحج فصل في حقيقة الحج . ج 1 ص 304 .
[2] الخلاف : كتاب الحج المسألة 18 ج 2 ص 255 .
[3] النهاية ونكتها : كتاب الحج باب وجوب الحج . ج 1 ص 457 نقلا بالمضمون .
[4] المهذّب : كتاب الحج باب ما يفعله من وجب عليه الحج . ج 1 ص 267 .
[5] السرائر : كتاب الحج باب حقيقة الحج . ج 1 ص 516 .

263