كتاب الصوم قوله رحمه الله : « والنذر المعيّن على رأي » أقول : يريد به أنّ نيّة القربة في النذر المعيّن كافية كرمضان ، وهو قول ابن إدريس [1] .
وقال الشيخ في الجمل [2] ، والمبسوط [3] ، والخلاف [4] : لا بدّ فيه من نيّة التعيين .
قوله رحمه الله : « ولو نذر الصوم غدا عن قضاء رمضان ففي الاكتفاء بالإطلاق نظر » .
أقول : هذا تفريع على ما اختاره من إجزاء نيّة القربة في النذر المعيّن ، وهو أنّه إذا نذر أن يصوم غدا قضاء عن رمضان هل يكفي فيه نيّة القربة من غير تعيين ؟ فيه وجهان :

[1] السرائر : كتاب الصوم باب حقيقة الصوم . ج 1 ص 370 .
[2] الجمل والعقود : كتاب الصوم ص 109 .
[3] المبسوط : كتاب الصوم فصل في ذكر النيّة ج 1 ص 277 - 279 .
[4] كتاب الصوم المسألة 4 ج 2 ص 164 .

205