قوله رحمه الله : « ما لا يجب معه شيء - إلى قوله : - وقيل : يجب سجدتا السهو في هذه المواضع أيضا ، وهو الأقوى عندي » .
أقول : في سجدتي السهو في هذه المواضع لأصحابنا أقوال :
أحدهما : وجوبهما في موضع واحد ، وهو قول محمد بن بابويه في المقنع حيث قال فيه : واعلم انّ السهو الذي يجب فيه سجدتا السهو هو إنّك إذا أردت أن تقعد قمت ، وإذا أردت أن تقوم قعدت [1] .
الثاني : وجوبهما في موضعين ، وهو قول والده علي حيث أوجبهما في نسيان التشهد ، وفي الشكّ بين الثلاث والأربع إذا ذهب وهمه إلى الرابعة [2] . وقول الحسن ابن أبي عقيل حيث قال : تجبان في موضعين : الكلام ساهيا ، ودخول الشكّ عليه في أربع ركعات أو خمس فما عداها [3] .
الثالث : وجوبهما في ثلاثة مواضع ، وهو قول المفيد في المقنعة حيث قال فيها :
تجبان في ثلاثة مواضع : من ترك سجدة حتى فات محلَّها ، ومن ترك التشهّد الأوّل حتى ركع في الثالثة ، ومن تكلَّم ساهيا [4] .

[1] المقنع : باب السهو في الصلاة ص 33 وفيه : « واعلم أنّ السهو الذي تجب فيه سجدتا السهو » . والعبارة كلها نقلها عنه العلَّامة في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة الفصل الأوّل في السهو ج 2 ص 421 - 423 .
[2] نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة الفصل الأوّل في السهو ج 2 ص 422 .
[3] مختلف الشيعة : كتاب الصلاة الفصل الأوّل في السهو ج 2 ص 419 - 420 .
[4] المقنعة : كتاب الصلاة باب أحكام السهو في الصلاة . ص 147 - 148 .

138