أقول : الظاهر أن تسليك الأفهام هذا وتسبيل الأذهان المتقدم عليه كتاب واحد .
( 29 ) تسليك النفس إلى حظيرة القدس .
في الكلام ذكره المصنف في الخلاصة والإجازة كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار والرياض وفي الإجازة المطبوعة : تسليك النفس إلى حضرة القدس مجلد وللسيد نظام الدين الأعرجي ابن أخت المصنف شرح على التسليك سماه إيضاح اللبس في شرح تسليك النفس إلى حظيرة القدس .
من أهم نسخه :
نسخة في مكتبة الخزانة الغروية في النجف الأشرف كتبها تلميذ المصنف الشيخ حسن بن علي المزيدي في 16 من شوال سنة 707 وعلى هوامشها كتابات بخط المصنف ذكرت في فهرسها : 67 .
نسخة في مكتبة فخر الدين النصيري في طهران رقم 358 كتبت في سنة 710 وعنها مصورة في جامعة طهران رقم 1523 ذكرت في فهرس مصوراتها 1 / 299 ( 1 ) .
( 30 ) التعليم التام في الحكمة والكلام .
كذا في الروضات : وذكره في الإجازة باسم التعليم الشاني وقال : في عدة مجلدات خرج منه بعضها وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في الرياض : التعليم التام وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار التعليم الثاني وقال في الذريعة : والظاهر أنه غير كتابه المقاومات الذي باحث فيه تمام الحكماء وإن احتمل الاتحاد بعض الأفاضل ( 2 ) .

( 1 ) الخلاصة : 48 الإجازة : 156 رياض العلماء 1 / 368 بحار الأنوار 107 / 148 أعيان الشيعة 5 / 404 الذريعة 2 / 498 4 / 180 مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة . ( 2 ) الإجازة 157 روضات الجنات 2 / 275 بحار الأنوار 107 / 57 رياض العلماء 1 / 369 أعيان الشيعة 5 / 406 الذريعة 4 / 226 و 227 .

65