نسخة في مكتبة آية الله الحكيم العامة رقم 318 كتبها علي بن منصور المزيدي أيضا في 19 من شهر رمضان سنة 867 ذكرت في فهرسها 1 / 111 .
نسخة في مكتبة كلية الإلهيات في جامعة الفردوسي في مشهد رقم 66 كتبها علي بن منصور المزيدي أيضا في سنة 874 ذكرت في فهرسها 1 / 39 .
نسخة في مكتبة الفيضية في قم رقم 441 كتبها علي بن منصور المزيدي أيضا في 18 من ربيع الثاني سنة 870 ذكرت في فهرسها 1 / 43 .
نسخة في مكتبة أمير المؤمنين العامة في النجف بخط علي بن منصور المزيدي المتقدم .
نسخة في مكتبة السيد محمد علي القاضي الطباطبائي في تبريز كتبت في 26 من شهر رمضان سنة 890 .
وهذه النسخ بأجمعها غير كاملة بل كل منها محتو على بعض التذكرة [1] .
( 27 ) تسبيل الأذهان إلى أحكام الإيمان .
مجلد في الفقه ذكره في الذريعة وقال : ذكره الشيخ محمد بن خواتون العاملي في إجازته وذكره في الأعيان أيضا ( 2 ) .
( 28 ) تسليك الأفهام في معرفة الأحكام .
ذكره في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض والأمل والبحار وفي الخلاصة المطبوعة : تسليك الأفهام إلى معرفة الأحكام في الفقه وذكره في الإجازة باسم تسليك الأذهان وقال : إنه مجلد وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في الرياض والبحار : تسليك الأذهان إلى أحكام الإيمان وفي الأعيان :
وكأنه منه أخذ الشهيد الثاني اسم كتابه مسالك الأفهام ( 3 ) .

[1] الخلاصة : 47 الإجازة : 156 بحار الأنوار 107 / 52 رياض العلماء 1 / 374 و 378 نقد الرجال : 100 أعيان الشيعة 5 / 404 الذريعة 4 / 43 و 44 مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة . ( 2 ) أعيان الشيعة 5 / 404 الذريعة 4 / 174 . ( 3 ) الخلاصة : 48 الإجازة : 155 رياض العلماء 1 / 368 و 374 بحار الأنوار 107 / 52 و 148 أمل الآمل 7 / 84 أعيان الشيعة 5 / 404 الذريعة 4 / 179 .

64