رمى سهما من صف المسلمين إلى صف المشركين فقتل فلا سلب ، وأن لا يكون المقتول مثخنا ، بل يكون [1] قادرا على القتال ، وأن لا يكون القاتل كافرا ولا مخذلا [2] ، وأن لا يكون القتل محرما ، فلو قتل امرأة غير معاونة فلا سلب .
ج : لا ينقص ذو السهم عن سهمه شيئا لأجل السلب ، بل يجتمعان [3] له ، ويأخذ السلب الصبي والمرأة والمجنون مع الشرائط .
د : لو تعدد القاتل فالسلب بينهما ، ولو جرحه الأول فصيره مثخنا فالسلب له ، وإلا فللثاني .
ه‌ : " النفل " هو ما يجعله الإمام لبعض المجاهدين من الغنيمة بشرط ، مثل أن يقول : " من دلني على القلعة " ، أو " من قتل فلانا " ، أو " من يتولى السرية " ، أو " من يحمل الراية " ، فله كذا .
وإنما يكون مع الحاجة بأن يقل المسلمون ويكثر العدو فيحتاج إلى سرية أو كمين من المسلمين ، ولا تقدير لها إلا بحسب نظره ، وجعل النبي عليه السلام [4] في البدأة - وهي السرية التي تنفذ أولا - الربع ، وفي الرجعة الثلث - وهي المنفذة الثانية بعد رجوع الأولى - ، ليس عاما .
و : يجوز جعل [5] النفل من سهمه ، ومن أصل الغنيمة ، ومن أربعة الأخماس : ولو قال قبل لقاء العدو : " من أخذ شيئا من الغنيمة فهو له " صح .

[1] ليس في ( أ ) : " يكون " .
[2] في المطبوع : " وأن لا يكون مخذلا " .
[3] في ( ب ) : " بل يجمعان له " .
[4] في ( أ ) : " صلى الله عليه وآله " .
[5] في ( أ ) : " أن يجعل " .

499