ب : لو أكله في مخمصة ضمن ، ولو كان عنده ميتة [1] فإن تمكن من الفداء أكل الصيد وفداه ، وإلا الميتة .
ج : لو عم الجراد المسالك لم يلزم المحرم بقتله في التخطي شئ .
د : لو رمى صيدا فأصابه ولم تؤثر [2] فيه فلا ضمان ، ولو جرحه ثم رآه سويا ضمن أرشه ، وقيل [3] : ربع القيمة ، ولو جهل حاله أو لم يعلم أثر فيه أم لا ضمن الفداء .
< فهرس الموضوعات > ضمان التسبيب < / فهرس الموضوعات > وأما التسبيب : ففعل ما يحصل معه التلف - ولو نادرا - وإن قصد الحفظ .
فلو وقع الصيد في شبكة فخلصه فعاب أو تلف ، أو خلص صيدا من فم هرة أو سبع ليداويه فمات في يده ضمن على إشكال .
والدال ، ومغري الكلب في الحل أو الحرم ، وسائق الدابة ، والواقف بها راكبا ، والمغلق على الحمام ، وموقد النار ضمناء .
ولو نفر الحمام فعاد فدم شاة ، وإن لم يعد فعن كل حمامة شاة ، ولو عاد البعض فعنه شاة ، وعن غيره لكل حمامة شاة ، والأقرب أنه [4] لا شئ في الواحدة مع الرجوع .
ولو أصاب أحد الراميين خاصة ، ضمن كل منهما فداء كاملا .
ولو أوقد جماعة نارا فوقع طائرا ضمنوا فداء واحدا إن لم يقصدوا الصيد ، وإلا فكل واحد فداء كاملا .
ولو رمى صيدا فتعثر فقتل فرخا أو آخر ضمن الجميع .

[1] في المطبوع : " ميته وصيد " .
[2] كذا في النسخة المعتمدة ، وفي المطبوع والنسخ : " ولم يؤثر " .
[3] قاله الشيخ في المبسوط : ج 1 ص 343 ، وابن البراج في المهذب : ج 1 ص 228 ، وابن إدريس في السرائر : ج 1 ص 566 .
[4] في ( ب ) و ( د ) : " أن لا شئ " .

463