ويعارض من قال : إن ذلك آخر صلاته ، ويقضي ما فاته من أولها ، بما روي من طرقهم من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون إئتوها وأنتم تمشون ، وعليكم السكينة والوقار ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ( 1 ) ، وحقيقة الإتمام في إكمال ما تلبس به ، والقول بأن ذلك قضاء لما فات ترك لظاهر الخبر .
< فهرس الموضوعات > الفصل العاشر : في الاجتماع في صلاة الجمعة < / فهرس الموضوعات > الفصل العاشر وأما الاجتماع في صلاة الجمعة فواجب بلا خلاف ، إلا أن وجوبه يقف على شروط ، وهي : الذكورة ، والحرية ، والبلوغ ، وكمال العقل ، وزوال السفر والمرض والعمى والعرج ، والكبر الذي يمنع من الحركة ، وتخلية السرب ، وحضور الإمام العادل أو من نصبه وجرى مجراه ، وحضور ستة نفر معه ، والتمكن من الخطبتين ، وأن يكون بين مكان الجمعة وبين المكلف بها فرسخان فما دونهما ، ويسقط فرض حضورها عمن عدا من ذكرناه ، فإن حضرها وكان مكلفا ، لزمه الدخول فيها جمعة وأجزأته عن الظهر ، كل ذلك بدليل الإجماع الماضي ذكره .
ولا يجوز انعقاد الجمعة في موضعين بينهما من المسافة دون ثلاثة أميال ، ويجوز انعقادها بحضور أربعة نفر مع الإمام ، وتنعقد بحضور من لم يلزمه من المكلفين إلا النساء ( 2 ) بدليل الإجماع المشار إليه .
ويستحب الغسل في يوم الجمعة كما قدمناه ، وقص الشارب والأظفار ، والتجمل باللباس ، ومس شئ من الطيب ; ويستحب للإمام التحنك والارتداء وتقديم دخول المسجد ، ليقتدي به الناس ، فإذا زالت الشمس وأذن

1 - صحيح البخاري : 1 / 163 - 164 ، كتاب الصلاة ، باب لا يسعى إلى الصلاة . . . . 2 - في الأصل : كالنساء . وفي كشف اللثام : 1 / 248 " وفي نسخة الغنية التي عندنا - وقد قرأها المحقق الطوسي على الشيخ معين الدين المصري - : وتنعقد بحضور من لم يلزمه من المكلفين كالنساء . وكتب المصري على الحاشية : الصواب " إلا النساء " ولاحظ جواهر الكلام : 11 / 277 .

90