فالتمتّع أن يحرم من الميقات للعمرة المتمتّع بها ، ثمَّ يمضي إلى مكَّة فيطوف سبعا ويصلَّي ركعتيه ويسعى للعمرة ويقصّر ، ثمَّ يحرم من مكَّة يوم التروية ويخرج إلى عرفات فيقف بها إلى غروب الشمس يوم عرفة ، ثمَّ يفيض إلى المشعر فيقف به من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ثمَّ يأتي منى فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيات ، ثمَّ يذبح هديه ، ثمَّ يحلق رأسه ، ثمَّ يمضي إلى مكَّة فيطوف للحجّ ويصلَّي ركعتيه ،

( 1 ) « المبسوط » ج 1 ، ص 296 ، « الجمل والعقود » ، ضمن « الرسائل العشر » ص 223 . ( 2 ) كابن حمزة في « الوسيلة » ص 155 ، وأيضا العلامة في « قواعد الأحكام » ج 1 ، ص 72 . ( 3 ) « سنن ابن ماجة » ج 2 ، ص 1003 ، ح 3015 ، باب من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع ، « سنن الدارمي » ج 2 ، ص 59 ، باب بما يتمّ الحجّ . قال محقّق سنن ابن ماجة في الهامش : « قيل : التقدير : معظم الحجّ وقوف يوم عرفة . وقيل : إدراك الحجّ إدراكه وقوف يوم عرفة . والمقصود أنّ إدراك الحجّ يتوقّف على إدراك الوقوف بعرفة ، وأنّ من أدركه فقد أمن حجّة من الفوات » . ( 4 ) « المعتبر » ج 2 ، ص 745 .

364