( 1 ) حكاه - عن كتاب من لا يحضره الفقيه - العلامة في « مختلف الشيعة » ص 251 ، وولده في « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 255 ، ولكنّه لا يستفاد هذا القول من « الفقيه » ج 2 ، ص 119 - 124 ، باب الاعتكاف . ( 2 ) « الانتصار » ص 72 . ( 3 ) « المبسوط » ج 1 ، ص 289 ، « الخلاف » ج 2 ، ص 227 ، المسألة 91 . ( 4 ) كأبي الصلاح في « الكافي في الفقه » ص 186 ، والقاضي في « المهذّب » ج 1 ، ص 204 ، وابن حمزة في « الوسيلة » ص 153 ، وسلار في « المراسم » ص 99 . ( 5 ) « السرائر » ج 1 ، ص 421 - 422 : « . أن يكون الاعتكاف في مساجد مخصوصة ، وهي أربعة مساجد . ولا ينعقد الاعتكاف في غير هذه المساجد ، لأنّ من شرط المسجد الذي ينعقد فيه الاعتكاف عند أصحابنا أن يكون صلَّى فيه نبيّ أو إمام عادل جمعة بشرائطها ، وليست إلَّا هذه التي ذكرناها » . ( 6 ) حكاه عنه ابن إدريس في « السرائر » ج 1 ، ص 421 ، والفاضل الآبي في « كشف الرموز » ج 1 ، ص 317 ، والعلامة في « مختلف الشيعة » ص 251 ، وولده في « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 255 . ( 7 ) « المقنع » ص 66 . ( 8 ) أي المسجد الحرام ومسجد النبيّ صلَّى الله عليه وآله ومسجد الكوفة ومسجد البصرة . ( 9 ) أنظر المصادر المذكورة في التعليقة 6 في هذه الصفحة . ( 10 ) « المقنع » ص 66 . ( 11 ) في « مختلف الشيعة » ص 251 : « ولا أرى لهذا الخلاف فائدة ، إلَّا أن يثبت زيادة مسجد صلَّى فيه بعض الأئمّة عليهم السلام جماعة لا جمعة » . ( 12 ) « المعتبر » ج 2 ، ص 732 ، « منتهى المطلب » ج 2 ، ص 633 ، « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 256 ، « روضة المتّقين » ج 3 ، ص 498 .

348