إسم الكتاب : غاية المراد في شرح نكت الارشاد ( عدد الصفحات : 926)

( 1 ) « الكافي » ج 3 ، ص 498 ، باب فرض الزكاة وما يجب في المال من الحقوق ، ح 7 ، « الفقيه » ج 2 ، ص 2 ، ح 1 ، باب علَّة وجوب الزكاة ، ح 1 . ( 2 ) التوبة ( 9 ) : 103 « خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً » . ( 3 ) البقرة ( 2 ) : 271 . ( 4 ) « مختلف الشيعة » ص 187 . ( 5 ) « الكافي » ج 3 ، ص 502 ، باب فرض الزكاة وما يجب في المال من الحقوق ، ح 17 ، « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 104 ، ح 298 ، باب الزيادات في الزكاة ، ح 32 . ( 6 ) كمن حكاه عنهم الشيخ في « التبيان » ج 2 ، ص 351 ، ذيل الآية 271 من البقرة ( 2 ) ، حيث قال : « واختلفوا في الصدقة التي إخفاؤها أفضل ، فقال ابن عبّاس وسفيان واختاره الجبائي : أنّها صدقة التطوّع . فأمّا الصدقة الواجبة فإظهارها عندهم أفضل . وقال الحسن وقتادة : الإخفاء في كلّ صدقة من زكاة وغيرها أفضل . . . » . وكالطبرسي في « جوامع الجامع » ج 1 ، ص 148 ، حيث قال : « والمراد بالصدقات المتطوّع بها ، لأنّ الأفضل في الفرائض الإظهار » ، والرازي في « تفسير الكبير » ج 7 ، ص 72 - 75 ، ذيل الآية المذكورة . ( 7 ) « الكشّاف » ج 1 ، ص 316 ، ذيل الآية المذكورة : « المراد الصدقات المتطوّع بها ، فإنّ الأفضل في الفرائض أن يجاهر بها . . . » .

266