( 1 ) « البيان » ص 176 - 177 . واعلم أنّ من قوله : « كذا نقله بعضهم » إلى قوله : « من كتاب البيان » لا يوجد في « ض » و « ح » وأمّا سائر النسخ فهو موجود فيها إلا أنّه مكتوب في حاشية « م » دون المتن ، وجاء في حاشية « ع » أنّه : « ليس في النسخة التي قابلنا بها » . والظاهر أنّ الشهيد أضافه بعد الفراغ من تأليف غاية المراد وشروعه في تأليف كتاب البيان . ( 2 ) « الكافي في الفقه » ص 119 ، وقول المرتضى حكاه عنه المحقّق في « المعتبر » ج 2 ، ص 234 . ( 3 ) حكاه عنه المحقّق في « المعتبر » ج 2 ، ص 236 ، والعلامة في « منتهى المطلب » ج 1 ، ص 296 . ( 4 ) حكاه عنه المحقّق في « المعتبر » ج 2 ، ص 236 ، والعلامة في « منتهى المطلب » ج 1 ، ص 296 . ( 5 ) حكاه عنه المحقّق في « المعتبر » ج 2 ، ص 236 ، والعلامة في « منتهى المطلب » ج 1 ، ص 296 . ( 6 ) « المعتبر » ج 2 ، ص 236 . ( 7 ) « المعتبر » ج 2 ، ص 236 ، « وسائل الشيعة » ج 6 ، ص 421 ، أبواب التسليم ، الباب 2 ، ح 11 . ( 8 ) « تهذيب الأحكام » ج 2 ، ص 93 - 94 ، ح 349 ، باب كيفية الصلاة وصفتها وشرح الإحدى و . ، ح 117 ، « الاستبصار » ج 1 ، ص 347 ، ح 1307 ، باب كيفية التسليم ، ح 5 . ( 9 ) لا حظ « المعتبر » ج 2 ، ص 233 - 236 ، « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 115 - 116 . ( 10 ) سبق تخريج الحديث في ص 36 ، التعليقة 3 .

160