غيره ، يستحب له تسميته [241] .
< / السؤال = 3111 > < السؤال = 3089 > الثانية : إذا سلم عليه ، يجوز أن يرد مثل قوله : عليكم ، ولا يقول : وعليكم السلام ، على رواية .
< / السؤال = 3089 > < السؤال = 3077 > < السؤال = 3078 > الثالثة : يجوز أن يدعو بكل دعاء : يتضمن تسبيحا ، أو تحميدا ، أو طلب شئ مباح ، من أمور الدنيا والآخرة ، قائما وقاعدا ، وراكعا وساجدا ، ولا يجوز أن يطلب شيئا محرما ، ولو فعل بطلت صلاته .
< / السؤال = 3078 > < / السؤال = 3077 > < السؤال = 3135 > الرابعة : يجوز للمصلي أن يقطع صلاته إذا خاف تلف مال ، أو فرار غريم ، أو تردي طفل [242] وما شابه ذلك . ولا يجوز قطع صلاته اختيارا .
< / السؤال = 3135 > < السؤال = 4124 > < السؤال = 4126 > < السؤال = 4127 > < السؤال = 4128 > < السؤال = 4140 > < السؤال = 4141 > < السؤال = 4142 > < السؤال = 4150 > الركن الثالث :
< فهرس الموضوعات > في بقية الصلوات < / فهرس الموضوعات > في بقية الصلوات وفيه فصول :
< فهرس الموضوعات > في صلاة الجمعة < / فهرس الموضوعات > الأول : في صلاة الجمعة : والنظر في الجمعة ، ومن تجب عليه ، وآدابها .
الأول : الجمعة : ركعتان كالصبح يسقط معهما الظهر ، ويستحب فيهما الجهر . وتجب بزوال الشمس : ويخرج وقتها إذا صار ظل كل شئ مثله [243] . ولو خرج الوقت - وهو فيها - أتم جمعة ، إماما كان أو مأموما ، وتفوت الجمعة بفوات الوقت ، ثم لا تقضى جمعة ، وإنما تقضى ظهرا .
ولو وجبت الجمعة ، فصلى الظهر ، وجب عليه السعي لذلك فإن أدركها ، وإلا أعاد الظهر ولم يجتزء بالأول .
ولو تيقن أن الوقت ، يتسع للخطبة وركعتين خفيفتين [244] ، وجبت الجمعة . وإن تيقن أو غلب على ظنه ، إن الوقت لا يتسع لذلك ، فقد فاتت الجمعة ويصلي ظهرا .
فأما لو لم يحضر الخطبة في أول الصلاة ، وأدرك مع الإمام ركعة ، صلى جمعة . وكذا لو أدرك الإمام راكعا في الثانية ، على قول . ولو كبر وركع ، ثم شك هل كان الإمام راكعا أو رافعا ؟ لم يكن له جمعة وصلى الظهر [245] .

[241] في ( صحاح اللغة ) : تسميت العاطس أن يقول له ( يرحمك الله )
[242] ( الغريم ) يعني : المديون ( والتردي ) يعني : السقوط في بئر أو حفرة ، أو نحوهما
[243] يعني : إذا زاد الظل بمقدار الشاخص بعد نقصانه ، أو انعدامه .
[244] بالاقتصار على الواجبات وترك المستحبات من القنوت ، وتكرار التسبيحة في الركوع والسجود ، بل وترك السورة كما في بعض الشروح .
[245] في مصباح الفقيه ( والأحوط في مثل الفرض إيجاد شئ من المنافيات من كلام أو سلام استدبار ونحوه ثم الاستئناف ، وأحوط من ذلك إتمام صلاته ثم الإعادة

73