ولا كفارة : في قتل السباع ، ماشية كانت أو طائرة [477] ، إلا الأسد فإن على قاتله كبشا إذا لم يرده [478] ، على رواية فيها ضعف .
وكذا لا كفارة : فيما تولد بين وحشي وإنسي ، أو بين ما يحل للمحرم وما يحرم ، ولو قيل : يراعى الاسم كان حسنا [479] .
ولا بأس : بقتل الأفعى ، والعقرب ، والفأرة ، وبرمي الحدأة ، والغراب رميا . ولا بأس : بقتل البرغوث [480] .
وفي الزنبور تردد ، والوجه المنع ، ولا كفارة في قتله خطأ . وفي قتله عمدا صدقة ، ولو بكف من طعام .
ويجوز شراء القماري ، والدباسي [481] ، وإخراجها من مكة على رواية . ولا يجوز :
قتلها ، ولا أكلها .
< / السؤال = 6269 > < / السؤال = 6267 > < / السؤال = 6158 > < / السؤال = 6148 > < / السؤال = 6146 > < / السؤال = 6140 > < / السؤال = 6139 > < السؤال = 6267 > الثاني : ما يتعلق به الكفارة وهو ضربان :
الأول ما لكفارته بدل على الخصوص وهو كل ماله مثل من النعم .
وأقسامه خمسة :
الأول : النعامة [482] : وفي قتلها بدنة . ومع العجز ، تقوم البدنة ، ويفض [483] ثمنها على البر ، ويتصدق به

[477] السباع الماشية كالنمر والذئب والفهد والطائر كالنسر والعقاب ونحوها .
[478] أي : إذا لم يرد الأسد إيصال الأذى بالمحرم . ( والكبش ) يعني الفحل من الشاة .
[479] ( بين وحشي وإنسي ) كما لو نزى حمار الوحش على بقرة ، فالمتولد بينهما حلال . ( بين ما يحل وما يحرم ) كالمتولد بين حيوان بحري وحيوان بري ( يراعي الاسم ) يعني : ينظر إلى اسمه عرفا فإن سمي بالحيوان الحلال ، حل وإن سمي بالحيوان الحرام حرم ( مثلا ) لو كان المتولد بين حمار الوحش والبقرة يسمى عرفا ( بقر وحش ) حرم ، وإن كان يسمى عرفا ( بقرا ) حل .
[480] ( الأفعى ) الحية الكبيرة ، ( أو مطلق الحية ( الحدأة ) بسكر ففتح ففتح ) طائر وحشي بحجم الدجاج تقريبا ( والرمي ) : يعني لا يجوز قتلهما ، وإنما يجوز رميهما فقط .
[481] جمع ( قمرية ) و ( وأدبس ) نوعان من الحمام الجميل المنظر والصوت .
[482] طائر كبير الحجم مثل الشاة ، له عنق طويل كالبعير .
[483] ( بدنة ) لغير البعير . أي يشتري بثمنها الحنطة .

215