النفاس : دم الولادة . وليس لقليله حد ، فجاز أن يكون لحظة واحدة . ولو ولدت ، ولم تر دما ، لم يكن لها نفاس . ولو رأت قبل الولادة كان طهرا [183] . وأكثر النفاس عشرة أيام ، على الأظهر .
ولو كانت حاملا بإثنين ، وتراخت ولادة أحدهما ، كان ابتداء نفاسها من وضع الأول ، وعدد أيامها من وضع الأخير .
ولو ولدت ولم تر دما ، ثم رأت في العاشر ، كان ذلك نفاسا [184] .
ولو رأت عقيب الولادة ، ثم طهرت ، ثم رأت العاشر أو قبله ، كان الدمان وما بينهما نفاسا .
ويحرم على النفساء ما يحرم على الحائض ، وكذا ما يكره . ولا يصح طلاقها .
وغسلها كغسل الحائض سواء [185] .
< / السؤال = 1496 > < / السؤال = 1495 > < / السؤال = 1489 > < / السؤال = 1482 > < / السؤال = 1481 > < / السؤال = 1478 > < / السؤال = 1476 > < / السؤال = 1474 > < السؤال = 1548 > < السؤال = 1550 > < السؤال = 1551 > < السؤال = 1555 > < السؤال = 1556 > < السؤال = 1559 > < فهرس الموضوعات > في الأموات < / فهرس الموضوعات > الفصل الخامس : في أحكام الأموات : وهي خمسة الأول : في الاحتضار [186] ويجب فيه : توجيه الميت إلى القبلة ، بأن يلقى على ظهره ، ويجعل وجهه وباطن رجليه إلى القبلة .
وهو فرض على الكفاية ، وقيل : هو مستحب .
ويستحب : تلقينه الشهادتين . . والإقرار بالنبي ، والأئمة عليهم السلام .
وكلمات الفرج [187] . ونقله إلى مصلاه . ويكون عنده مصباح إن مات ليلا ، ومن يقرأ القرآن . وإذا مات غمضت عيناه ، وأطبق فوه ، ومدت يداه إلى جنبيه [188] ، وغطي بثوب . ويعجل تجهيزه إلا أن يكون حالة مشبهة ، فيستبرأ بعلامات الموت [189] ، أو يصبر عليه ثلاثة أيام . .

[183] أي : استحاضة ( بناءا ) على عدم مجامعة الحمل مع الحيض .
[184] دون ما قبله لعدم الدم .
[185] فيجوز ترتيبا ، ويجوز ارتماسا ، لكنه يختلف عنه في النية ، فتنوي ( أغتسل غسل النفاس قربة إلى الله تعالى )
[186] عده من أحكام الأموات إنما هو بمجاز المشارفة .
[187] وهي ( لا إله إلا الله الحليم الكريم ، لا إله إلا لله العلي العظيم ، سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ) ( والتلقين ) هو تكرار هذه حتى يتلفظ بها المحتضر ، لا مجرد قرائتها عند المحتضر .
[188] وفي شرح اللمعة ( وساقاه إن كانتا منقبضتين ليكون أطوع للغسل وأسهل للدرج في الكفن .
[189] أي : فيطلب براءة الذمة بسبب علامات الموت ، لأنه يحرم دفن من يشك في موته .

29