وأجيب : بقوة المشافهة على المكاتبة ، والطعن في سند الأولى ، والتأويل بفساد معطل ، وبالحمل على الغدير .
وقال الجعفي : يعتبر فيها ذراعان في الأبعاد الثلاثة فلا ينجس . ثم حكم بالنزح .
وعن البصروي : تعتبر الكرية في دفع النجاسة .
وطهرها متغيرة بنزح الأكثر من زواله والمقدر ، لقول الصادق ( عليه السلام : ( فان تغير الماء فخذه حتى يذهب الريح [1] وللمكاتبة عن الرضا ( عليه السلام ) [2] .
والشيخ رتب زوال التغير على العجز عن نزح الجميع [3] ، لقول الصادق ( عليه السلام ) : ( فان أنتن نزحت ) [4] .
والصدوقان : الجميع ، لما ذكر ، فالتراوح [5] ، لقول الصادق ( عليه السلام ) :
( فان غلب فلتنزف يوما إلى الليل ، يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين ) [6] .
قال المحقق السر في النزح انه كتدافع الجاري ، ومن ثم اختلفت الرواية بالأقل والأوسط والأكثر بحسب قوة النجاسة وضعفها ، وسعة المجاري وضيقها ، فليعمل بالمشهور غير المختلف فيه . والمختلف : يجزئ أقله ، ويستحب أوسطه ، ويتأكد أكثره . والشاذ يسقط بالمشهور ، وضعيف السند بالقوي [7] .

[1] الكافي 3 : 5 ح 3 ، التهذيب 1 : 233 ح 675 ، الاستبصار 1 : 37 ح 102 .
[2] الكافي 3 : 5 ح 2 ، التهذيب 1 : 134 ح 676 ، الاستبصار 1 : 33 ح 87 ه‌ 6 .
[3] المبسوط 1 : 11 ، النهاية : 7 .
[4] التهذيب 1 : 232 ح 670 ، الاستبصار 1 : 30 ح 80 .
[5] الفقيه 1 : 13 ، مختلف الشيعة : 5 .
[6] التهذيب 1 : 284 ح 832 .
[7] المعتبر 1 : 57 .

88