تكرار جميع الأذكار ، وانفردت الأخيرة بالدعاء بعد الخامسة ونحن لا نمنع جوازه ، فإن الدعاء حسن على كل حال .
والمشهور : توزيع الأذكار على ما مر ، ونقل فيه الشيخ الإجماع [1] ، ولا ريب أنه كلام الجماعة ، إلا ابن أبي عقيل والجعفي ، فإنهما أوردا الأذكار الأربعة عقيب كل تكبيرة وان تخالفا في الألفاظ [2] .
قال الفاضل - رحمه الله - كلاهما جائز [3] .
قلت : لاشتمال ذلك على الواجب ، وزيادة غير منافية مع ورود الروايات بها ، وان كان العمل بالمشهور أولى . ولكن ينبغي مراعاة هذه الألفاظ تيمنا بما ورد عنهم - عليهم السلام - ولذلك أوردناها .
وليقل أيضا ما ذكره ابن بابويه - بعد الشهادتين - : أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة . وفي الدعاء للميت : اللهم اجعله عندك في أعلى عليين ، واخلف على أهله في الغابرين ، وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين [4] .
وما ذكره المفيد رحمه الله تعالى - بعد التشهد - : ( إلها واحدا أحدا ، فردا صمدا ، حيا قيوما ، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، لا إله إلا الله الواحد القهار ، ربنا ورب آبائنا الأولين . وفي الدعاء للمؤمنين : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، والمسلمين والمسلمات ، الأحياء منهم والأموات ، وأدخل على موتاهم رأفتك ورحمتك ، وعلى أحيائهم بركات سماواتك وأرضك ، إنك على كل شئ قدير .
وبعد الخامسة : اللهم عفوك عفوك [5] .
السابعة : هذا الدعاء للمؤمنين ، واما المستضعف - وهو : الذي لا يعرف

[1] الخلاف 1 : 724 المسألة : 543 .
[2] مختلف الشيعة : 119 .
[3] مختلف الشيعة : 119 .
[4] الفقيه 1 : 101 ، المقنع 20 ، الهداية : 25 .
[5] المقنعة : 37 .

436