على الندب مع صحة السند .
ولاقئ وان ملأ الفم .
ولا إنشاد شعر كذب وان زاد على أربعة أبيات .
وحمل الشيخ رواية سماعة [1] به على الندب [2] ، مع أنها مقطوعة معارضة برواية معاوية بن ميسرة عن الصادق ( عليه السلام ) [3] .
ولا بمس النساء مطلقا . والآية [4] يراد بها الجماع ، قضاء للعرف .
ولقول الباقر ( عليه السلام ) في خبر أبي مريم في لمس المرأة : ( لا والله ، ما بذا بأس ) ، وفسر الملامسة بالمواقعة [5] .
ولا أكل ما مسته النار .
وما روي من قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( توضؤوا مما مسته النار ) [6] .
منسوخ بخبر جابر : كان آخر الأمرين من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ترك الوضوء مما مسته النار ) [7] .
ولا دم حجامة ، لخبر أنس : ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) : احتجم وصلى ولم يتوضأ ، ولم يزد على غسل محاجمه [8] .
ولا أكل لحم جزور .
ولم يثبت قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( توضؤوا من لحوم الإبل ) [9] .

[1] التهذيب 1 : 16 ح 35 ، الاستبصار 1 : 87 ح 276 .
[2] التهذيب 1 : 16 ، الاستبصار 1 : 87 .
[3] التهذيب 1 : 16 ح 37 ، الاستبصار 1 : 86 ح 275 .
[4] سورة المائدة : 6 .
[5] التهذيب 1 : 22 ح 55 ، الاستبصار 1 : 87 ح 278 .
[6] صحيح مسلم 1 : 272 ح 351 ، سنن أبي داود 1 : 50 ح 195 ، الجامع الصحيح 1 : 114 . ح 79 ، سنن النسائي 1 : 105 .
[7] سنن أبي داود 1 : 49 ح 192 ، سنن النسائي 1 : 108 ، السنن الكبرى 1 : 156 .
[8] سنن الدارقطني 1 : 157 ، السنن الكبرى 1 : 141 .
[9] مسند أحمد 4 : 288 ، سنن ابن ماجة 1 : 66 ح 494 ، سنن أبي داود 1 : 47 ح 184 ، الجامع الصحيح 1 : 123 ح 81 .

214