والغائي ، مثل : ( أتموا الصيام إلى الليل ) [1] وهو راجع إلى الوصفي .
والحصر ، وهو حجة .
أما اللقبي فليس حجة ، لانتفاء الدلالات الثلاث ، واستفادة وجوب التعزير من قوله : ( أنا لست بزان ) من قرينة الحال لا من المقال .
وسادسها : ما قيل : ان الأصل في المنافع الإباحة وفي المضار الحرمة ، وتحقيقه في الأصول .
< فهرس الموضوعات > الإشارة السابعة : وجوب التمسك بمذهب الإمامية لوجوه تسعة < / فهرس الموضوعات > الإشارة السابعة : يجب التمسك بمذهب الإمامية لوجوه تسعة :
الأول : قد تقرر في الكلام عصمة الإمام ، والمعصوم أولى بالاتباع .
الثاني : قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) [2] .
وغير المعصوم لا يعلم صدقه ، فلا يجب الكون معه .
الثالث : قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) [3] . وفيه من المؤكدات واللطائف ما يعلم من علمي المعاني والبيان ، وذهاب الرجس ووقوع التطهير يستلزم عدم العصيان والمخالفة لأوامر الله ونواهيه . وموردها في النبي صلى الله عليه وآله وعلي ( عليه السلام ) وفاطمة والحسن والحسين ، اما عند الإمامية وسائر الشيعة فظاهر إذ يروون ذلك بالتواتر .
وأما العامة :
فروى مسلم في الصحيح عن عائشة ، قالت : خرج النبي صلى الله عليه وآله ذات غداة وعليه مرط مرحل [4] من شعر ، فجاء الحسن بن علي فادخله فيه ،

[1] سورة البقرة : 187 .
[2] سورة التوبة : 119 .
[3] سورة الأحزاب : 33 .
[4] مرط : كساء من صوف أو خز كان يؤتزر به ، مرحل : هو الموشي عليه صورة رحال الإبل . مجمع البحرين - مادتي مرط ، رحل . . .

54