من قبل أن يتماسا ) [1] .
ومقيد ، وهو مقابله ، مثل ( ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ) [2] .
وعام ، وهو : اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له بوضع واحد ، مثل :
( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) [3] .
وخاص ، وهو مقابله ، مثل : ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا ) [4] .
ومبين ، وهو : المستغنى عن البيان ، مثل : ( آمنوا بالله ورسوله ) [5] ، وما لحقه البيان ، مثل : الصلاة .
وناسخ ، وهو : الرافع حكما شرعيا بخطاب شرعي متراخ عنه على وجه لولاه لكان ثابتا ، مثل : ( يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ) [6] .
ومنسوخ ، مثل : ( متاعا إلى الحول ) [7] .
< فهرس الموضوعات > ذكر الأقسام المتفرعة من دلالة اللفظ على معناه ، النص والمجمل والمؤول < / فهرس الموضوعات > ثم دلالة اللفظ على معناه : أما خالية عن الاحتمال وهو النص ، مثل :
( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) [8] ، ويقابله المجمل المذكور . وأما مع الاحتمال الراجح على المنطوق وهو المأول ، مثل : ( ويبقى وجه ربك ) [9] . وأما مع احتمال مرجوح وهو الظاهر .
وأنواعه أربعة : الراجح بحسب الحقيقة الشرعية كدلالة الحج على المناسك المخصوصة ، والراجح بحسب الحقيقة العرفية كدلالة ( أو جاء أحد منكم من

[1] سورة المجادلة : 3 .
[2] سورة النساء : 92 .
[3] سورة التوبة : 5 .
[4] سورة المزمل : 2 .
[5] سورة النساء : 136 .
[6] سورة البقرة : 234 .
[7] سورة البقرة : 240 .
[8] سورة محمد : 19 .
[9] سورة الرحمن : 27 .

46