الكفارة ، ولكان [1] قد صام شهرين متتابعين ، وأدى ما وجب عليه ، فثبت أن الشهر قد يكون شهرا وإن كان تسعة وعشرين يوما .
فصل وأما ما تعلق به أصحاب العدد في أن شهر رمضان لا يكون أقل من ثلاثين يومأ ، فهي أحاديث شاذة قد طعن نقاد [3] الآثار من الشيعة في سندها ، وهي مثبتة [4] في كتب الصيام ، في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها .
وأنا أذكر جملة ما جاءت به الأحاديث الشاذة ، وأبين عن خللها ، وفساد التعلق بها في خلاف الكافة إن شاء الله .
فمن ذلك حديث رواه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب [5] عن

[1] ليس في نسخة ( ع ود و ج ) . ( 2 ) في نسخة ( ع ود و ج ) فأما .
[3] نقلة الآثار .
[4] في نسخة ( ع و ج ) مبينة
[5] أبو جعفر ، محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات الهمداني ، وثقه الشيخ الطوسي في رجاله ، وعدة في أصحاب الإمام الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام . وقال النجاشي : 257 بعد ذكر عنوانه : واسم أبي الخطاب زيد ، جليل من أصحابنا عظيم القدر ، كثير الرواية ، ثقة عين حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته ، توفي سنة ( 262 هجرية ) .

19