ويجهر الإمام [1] ب « بسم اللَّه الرحمن الرحيم » في السورتين فيما [2] يجهر فيه بالقراءة وفيما يخافت ، ولا يقرأ المأموم خلف الإمام الموثوق به في الركعتين الأولتين في جميع الصلوات من ذوات الجهر والإخفات ، إلا أن تكون صلاة جهر لم يسمع المأموم قراءة الإمام فيقرأ لنفسه ، وهذا [3] أشهر الروايات . وروي [4] أنه لا يقرأ فيما يجهر [5] فيه ويلزمه القراءة فيما خافت فيه الإمام [1] وروي أنه بالخيار فيما خافت فيه [6] [1] .
فأما الأخيرتان [7] فالأولى أن يقرأ المأموم أو يستبح [8] فيهما ، وروي انه ليس عليه ذلك [1] .
ومن أدرك الإمام راكعا فقد أدرك الركعة ، ومن أدركه ساجدا جاز أن يكبر ويسجد معه ، غير أنه لا يعتد بتلك الركعة ، ومتى [9] لحق الإمام وهو في بقية من التشهد فدخل في صلاته وجلس معه لحق فضيلة الجماعة .
ومن سبقه الإمام بشيء من ركعات الصلاة جعل المأموم ما أدركه معه أول صلاته وما يقضيه آخرها ، كما إذا [10] أدرك من صلاة الظهر والعصر والعشاء [11] الآخرة ركعتين وفاته ركعتان [12] فإنه يجب أن يقرأ فيما أدركه الفاتحة في نفسه ، فإذا سلم الإمام

[1] انظر الكافي 3 - 377 .
[1] الاستبصار 1 - 427 .
[1] من لا يحضره الفقيه 1 - 256 .
[1] لم ترد في المخطوط
[2] معا فيما
[3] وهذه
[4] وقد روي
[5] جهر
[6] لم ترد في المخطوط
[7] الآخرتان
[8] يسبح
[9] ومن
[10] كأنه
[11] أو العصر أو العشاء
[12] وفاتته ركعتين

70