أو ثوب مغصوب ، أو في [1] مكان مغصوب ، أو سها فصلى إلى غير القبلة .
ومن السهو ما لا حكم له ووجوده كعدمه ، وهو الذي يكثر ويتواتر فيلغى حكمه ، أو يقع [2] في حال قد مضت وأنت في غيرها ، كمن شك في تكبيرة الافتتاح وهو في حال القراءة أو [3] هو راكع ، أو في الركوع وهو ساجد .
ولا حكم للسهو في النوافل ، ولا حكم للسهو في السهو .
ومن السهو ما يوجب تلا فيه في الحال ، كمن سها عن قراءة الحمد حتى ابتدأ بالسورة الأخرى ، فيجب عليه قطع السورة والابتداء بالفاتحة .
وإن سها عن تكبيرة الافتتاح وذكرها في القراءة قبل أن يركع فعليه أن يكبر [4] ثم يقرأ ، وإن سها عن الركوع وذكر وهو قائم أنه لم يركع فعليه أن يركع [5] ، وكذلك إن نسي سجدة من السجدتين وذكرها في حال قيامه وجب عليه أن يرسل نفسه ويسجدها [6] ثم يعود إلى القيام ، فإن لم يذكرها حتى ركع الثانية وجب أن يقضيها بعد التسليم وعليه سجدتا السهو .
وإن [7] سها عن التشهد الأول حتى قام وذكره قائماً كان عليه أن يجلس ويتشهد ، وكذلك إن سلم ساهيا في الجلوس للتشهد الأخير قبل أن يتشهد أو قبل الصلاة على النبي وآله [8] وذكر [9] وهو جالس من غير أن يتكلم فعليه أن يعيد التشهد أو

[1] لم ترد في المخطوط
[2] يقطع
[3] وفي القراءة و
[4] يكبرها
[5] لم ترد في المخطوط
[6] فيسجدها
[7] فإن
[8] صلى الله عليه وآله
[9] وذكر ذلك

64