المرافق والابتداء بالأصابع وهذا خلاف الإجماع ( 1 ) .
وسادسها مسح مقدم الرأس ( 2 ) ، خلافا لجميع الفقهاء فإنهم يقولون هو مخير أي مكان شاء من رأسه مسح مقدار الواجب . ( 3 ) لنا أنه ( صلى الله عليه وآله ) كما روي : توضأ ومسح مقدم الرأس وقال : هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ( 4 ) فيجب أن يكون المسح على مقدم الرأس .
وأيضا فالإجماع حاصل على صحة وضوء من مسح مقدم الرأس ، ولا إجماع على خلافه .
" وأقله ما يسمى ماسحا ويجزي بإصبع واحدة . والأفضل أن يكون مقدار ثلاث أصابع مضمومة ، خلافا لمالك فإنه يمسح الرأس كله ، ولأبي حنيفة فإنه يمسح مقدار ثلاث أصابع في رواية ، وفي رواية أخرى يمسح ربع الرأس بثلاث أصابع " . ( 5 ) وتكرار المسح بدعة خلافا للشافعي فإنه يقول : المسنون ثلاث مرات ولأبي حنيفة ، فإنه قال : التكرار أولى . ( 6 ) سابعها مسح ظاهر القدمين من رؤس الأصابع إلى الكعبين . ( 7 ) خلافا لجميع الفقهاء ، فإن الفرض عندهم الغسل .
وقال الحسن البصري ( 8 ) [ 11 / ب ] ، ومحمد بن جرير ( 9 ) ، وأبو علي الجبائي ( 10 ) بالتخيير .

1 - وبما أن لفظ اليد مشترك لفظي بين الأصابع والكف فما فوقه إلى الكتف لزم أن يذكر قرينة لتعيين المراد والمطلوب في غسل الوضوء فأتى بلفظة ( إلى ) وهي هنا للغاية ، ولا يلزم ما ذكره المصنف ، أنظر تفسير الميزان للطباطبائي ذيل هذه الآية . 2 - الغنية 55 . 3 - الخلاف : 1 / 83 مسألة 32 . 4 - لم أجد رواية بهذا النص إلا أنه بمعناه ورد عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كما في مستدرك الوسائل 1 / 313 ح 1 و 2 من الباب 20 و ح 7 من الباب 28 من أبواب الوضوء . 5 - الخلاف : 1 / 81 مسألة 29 . 6 - الخلاف : 1 / 79 مسألة 27 . 7 - الغنية 56 . 8 - أبو سعيد بن أبي الحسن يسار ، كان من كبراء التابعين وساداتهم ، أبوه مولى يزيد بن ثابت الأنصاري وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولد في خلافة عمر بالمدينة وتوفي سنة ( 110 ) بالبصرة . وفيات الأعيان : 2 / 69 رقم 156 . 9 - بن يزيد بن خالد الطبري ، وقيل : يزيد بن كثير ، صاحب التفسير الكبير والتاريخ المشهور ولد سنة ( 224 ) وتوفي سنة ( 310 ) ودفن في داره ببغداد . الوافي بالوفيات : 2 / 284 رقم 720 . 10 - محمد بن عبد الوهاب بن سلام ، أحد أئمة المعتزلة كان إماميا في علم الكلام ، أخذ العلم عن أبي يوسف يعقوب بن عبد الله الشحام البصري ولد في سنة ( 235 ) وتوفي في شعبان سنة ( 303 ) . وفيات الأعيان : 4 / 267 رقم 607 .

37