والمشيمة نجسة .
السادس عشر : في لبن الشاة الميتة روايتان [1] ، أقواهما : التحريم والنجاسة ، لملاقاة النجاسة ، وللشافعي وجهان [2] .
مسألة 20 : الخمر نجسة ، ذهب إليه علماؤنا أجمع إلا ابن بابويه ، وابن أبي عقيل [3] ، وقول عامة العلماء أيضا إلا داود ، وربيعة ، وأحد قولي الشافعي [4] . لقوله تعالى : * ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس ) * [5] والرجس لغة : النجس ، ولأن ما حرم على الإطلاق كان نجسا كالدم والبول ، ولقول الصادق عليه السلام : " لا تصل في ثوب أصابه خمر أو مسكر حتى تغسله " [6] .
وقولهم عليهم السلام : " إن الله حرم شربها ، ولم يحرم الصلاة فيها " [7] . لا يدل على الطهارة ، واستصحاب حال كونه عصيرا - كما قاله داود - [8] ضعيف .

[1] فالدالة على الحلية ما في الكافي 6 : 258 / 3 ، الفقيه 3 : 216 / 1006 و 219 / 1011 ، التهذيب 9 : 75 / 320 و 76 / 324 ، الإستبصار 4 : 88 / 328 و 89 / 339 ، الخصال 2 : 434 / 19 وغيرها ، ومن الدالة على التحريم ما روي في التهذيب 9 : 77 / 325 ، الإستبصار 4 : 89 / 340 ، قرب الإسناد : 64 ، وغيرها .
[2] المجموع 1 : 244 .
[3] الفقيه 1 : 160 / 752 ، علل الشرائع : 357 باب 72 ، وحكى المحقق قول ابن أبي عقيل في المعتبر : 117 .
[4] المجموع 2 : 563 ، فتح العزيز 1 : 156 ، تفسير القرطبي 6 : 288 ، الميزان 1 : 105 ، مغني المحتاج 1 : 77 .
[5] المائدة : 90 .
[6] التهذيب 1 : 278 / 817 ، الإستبصار 1 : 189 / 660 .
[7] الفقيه : 160 / 752 ، علل الشرائع : 357 باب 72 ، قرب الإسناد : 16 .
[8] المجموع 2 : 563 ، الميزان 1 : 105 .

64