إذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه ، وإن لم يكن به رمق دفن في أثوابه " [1] .
وقال مالك : لا اعتبار بتقضي الحرب ، بل بأن يأكل ، أو يشرب ، أو يبقى يومين أو ثلاثة ، فيغسل حينئذ [2] .
وقال أصحاب أبي حنيفة : إذا خرج عن صفة القتل وصار إلى حال الدنيا نقص بذلك حكم الشهادة ، مثل أن يأكل أو يشرب ، أو يوصي ، فأما غير ذلك فلم يخرج بذلك عن صفة القتلى ، لأن القتيل قد يبقى فيه النفس ، ومعنى الشهادة حاصل في حقه [3] ، وليس بجيد ، لأنه مات بعد تقضي الحرب ، فلم يثبت له حكم الشهادة ، كما لو أوصى .
مسألة 140 : إذا قتل أهل البغي أحدا من أهل العدل ، فهو شهيد ، ذهب إليه علماؤنا ، وبه قال أبو حنيفة [4] ، لأن عليا عليه السلام لم يغسل من قتل معه [5] ، وأوصى عمار أن لا يغسل ، وقال : ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم [6] ، وأوصى أصحاب الجمل إنا مستشهدون غدا ، فلا تنزعوا عنا ثوبا ولا تغسلوا عنا دما [7] .

[1] الكافي 3 : 211 / 3 ، الفقيه 1 : 97 / 446 ، التهذيب 1 : 331 / 971 ، الإستبصار 1 : 214 / 757 .
[2] المدونة الكبرى 1 : 183 ، القوانين الفقهية : 93 ، المغني 2 : 401 ، الشرح الكبير 2 : 331 ، فتح العزيز 5 : 155 .
[3] المبسوط للسرخسي 2 : 51 ، بدائع الصنائع 1 : 321 ، اللباب 1 : 134 ، المغني 2 : 401 .
[4] المبسوط للسرخسي 2 : 53 ، بدائع الصنائع 1 : 323 ، شرح فتح القدير 2 : 103 ، المجموع 5 : 267 ، فتح العزيز 5 : 152 - 153 ، المغني 2 : 402 ، الشرح الكبير 2 : 332 .
[5] المغني 2 : 402 ، الشرح الكبير 2 : 332 .
[6] مصنف ابن أبي شيبة 3 : 253 ، سنن البيهقي 4 : 17 ، المغني 2 : 402 ، المبسوط للسرخسي 2 : 50 .
[7] مصنف ابن أبي شيبة 3 : 252 ، سنن البيهقي 4 : 17 ، المغني 2 : 402 ، المبسوط للسرخسي 2 : 50 .

377