استحاضة .
وقال أبو حنيفة والثوري وأحمد وإسحاق وأبو عبيد : أكثره أربعون يوما [1] - وهو رواية لنا أيضا [2] - لأن أم سلمة قالت : كانت النفساء تقعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله أربعين ليلة وأربعين يوما [3] ، والراوي مجهول ، فلا عبرة به .
وحكى ابن المنذر عن الحسن البصري أنه قال : خمسون يوما [4] - وهو رواية لنا [5] - وحكى الطحاوي عن الليث أنه قال : من الناس من يقول : سبعون يوما [6] .
مسألة 103 : إذا زاد الدم على الأكثر - وهو عشرة عندنا ، وستون عند الشافعي [7] وأربعون عند أبي حنيفة [8] - فالأقوى عندي أنها إن كانت ذات عادة في الحيض جعلت نفاسها عدد أيام حيضها والباقي استحاضة ، وإن لم تك ذات عادة كان نفاسها عشرة أيام ، لما تقدم من الرد إلى أيامها في الحيض .

[1] المجموع 2 : 524 ، المغني 1 : 392 ، الشرح الكبير 1 : 402 ، المحلى 2 : 203 ، نيل الأوطار 1 : 358 ، بداية المجتهد 1 : 52 ، بدائع الصنائع 1 : 41 ، اللباب 1 : 48 ، المبسوط للسرخسي 3 : 210 ، الهداية للمرغيناني 1 : 34 ، شرح العناية 1 : 166 ، أحكام النساء للإمام أحمد : 60 .
[2] التهذيب 1 : 177 / 506 ، الإستبصار 1 : 152 / 526 .
[3] سنن أبي داود 1 : 83 / 311 و 312 ، سنن ابن ماجة 1 : 213 / 648 ، سنن الترمذي 1 : 256 / 139 .
[4] المجموع 2 : 524 ، مقدمات ابن رشد 1 : 91 ، نيل الأوطار 1 : 358 ، الشرح الكبير 1 : 402 ، سنن الترمذي 1 : 258 ذيل الحديث 139 .
[5] التهذيب 1 : 177 / 507 ، الإستبصار 1 : 152 / 527 .
[6] المجموع 2 : 524 ، حلية العلماء 1 : 232 .
[7] المجموع 2 : 522 و 524 ، الوجيز 1 : 31 .
[8] المبسوط للسرخسي 3 : 210 ، اللباب 1 : 48 ، بدائع الصنائع 1 : 41 .

329