الحيض - قاله الشيخ ، وعلي بن بابويه ، والمفيد في أحد قوليه [1] - لقول أحدهما عليهما السلام : " النفساء تكف عن الصلاة أيام أقرائها " [2] .
ولأنه دم حيض حبسه احتياج الولد إلى الغذاء ، وانطلاقه باستغنائه عنه ، وأكثر الحيض عشرة ، ولأنه أحوط للعبادة .
وفي الثاني : ثمانية يوما - وبه قال المرتضى ، وابن الجنيد والصدوق [3] - لقول الصادق عليه السلام وقد سئل عن النفساء كم تقعد ؟
فقال : " إن أسماء بنت عميس أمرها رسول الله صلى الله عليه وآله أن تغتسل لثماني عشرة ليلة " [4] ولا حجة فيه ، لاحتمال وقوع السؤال عند الانتهاء .
وقال ابن أبي عقيل : أيامها كأيام حيضها وأكثره أحد وعشرون يوما ، فإن انقطع دمها في تمام حيضها صلت وصامت ، وإن لم ينقطع صبرت ثمانية عشر يوما ثم استظهرت بيوم أو يومين ، فإن كانت كثيرة الدم صبرت ثلاثة أيام ، ثم اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت ، لما رواه البزنطي - في الصحيح - عن الباقر عليه السلام [5] .
وقال الشافعي : أكثره ستون يوما - وهو رواية لنا - وبه قال عطاء ، والشعبي ، ومالك ، وأبو ثور ، وحكي عن عبيد الله بن الحسن العنبري ، والحجاج بن أرطاة [6] لأنه قد وجد ذلك ، ولا دليل فيه ، لأن الزائد

[1] النهاية : 29 - 30 ، المقنعة : 7 ، وحكى قول علي بن بابويه المحقق في المعتبر : 67 .
[2] الكافي 3 : 97 / 1 ، التهذيب 1 : 173 / 495 ، الإستبصار 1 : 150 / 519 .
[3] المقنعة : 7 ، الإنتصار : 35 ، الفقيه 1 : 55 ، وحكى قول ابن الجنيد المحقق في المعتبر : 67 .
[4] التهذيب 1 : 180 / 515 ، الإستبصار 1 : 153 / 531 . وفيهما عن الباقر عليه السلام .
[5] حكاه المحقق في المعتبر : 67 .
[6] المجموع 2 : 522 و 524 ، مختصر المزني : 11 ، الوجيز 1 : 31 ، المغني 1 : 392 ، الشرح الكبير 1 : 402 ، بداية المجتهد 1 : 52 ، شرح الأزهار 1 : 166 ، المحلى 8 : 203 ، نيل الأوطار 1 : 358 ، سنن الترمذي 1 : 259 .

328