الرابع : لو ظهرت مقعدته وعليها شئ من العذرة ثم خفيت ، ولم ينفصل شئ ، ففي النقض إشكال ، ينشأ من صدق الخروج ، ومن عدم الانفصال .
الخامس : الخنثى المشكل إذا بال فحكمه حكم ما لو كانت الثقبة دون المعدة ، ولم ينسد المخرج فعندنا ينقض ، وللشافعي قولان [1] لجواز أن يكون ذلك المخرج ثقبة زائدة .
مسألة 28 : النوم الغالب على السمع والبصر ناقض عند علمائنا أجمع ، وهو قول أكثر أهل العلم ، لقوله عليه السلام : ( العين وكاء السه ، من نام فليتوضأ ) [2] وقال الصادق عليه السلام : " لا ينقض الضوء إلا حدث ، والنوم حدث " [3] .
وحكي عن أبي موسى الأشعري ، وأبي مجلز ، وحميد الأعرج ، أنه لا ينقض [4] ، وعن سعيد بن المسيب ، أنه كان ينام مضطجعا مرارا ينتظر الصلاة ، ثم يصلي ولا يعيد الوضوء [5] لأنه ليس بحدث في نفسه ، والحدث مشكوك فيه .
ونمنع الأولى لما تقدم .

[1] المجموع 2 : 8 و 10 ، مغني المحتاج 1 : 32 .
[2] سنن ابن ماجة 1 : 161 / 477 ، سنن أبي داود 1 : 52 / 203 ، مسند أحمد 1 : 111 .
[3] التهذيب 1 : 6 / 5 ، الإستبصار 1 : 79 / 246 .
[4] نيل الأوطار 1 : 239 ، المبسوط للسرخسي 1 : 78 ، أحكام القرآن لابن العربي 2 : 559 ، فتح الباري 1 : 251 ، تفسير القرطبي 5 : 221 ، المجموع 2 : 17 ، المغني 1 : 196 .
[5] المغني 1 : 196 .

102