النحر ، وفي غيرها من الأمصار عقيب عشر صلوات ، ولم يكبر قبل يوم النحر ، وفي الشوارع ، وعقيب النوافل .
وهو : الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، الحمد الله على ما هدانا ، وله الشكر على ما أولانا ، ورزقنا من بهيمة الأنعام .
فإذا فرغ من المناسك بها جاز له أن يقيم بها إن كان له بها أمر ما ، إلا للإمام فإنه ينبغي له أن يصلي يوم النفر الثاني الظهر بمكة ، فإن أراد الرجوع من منى إلى أهله ، وقد فرغ من مناسك الحج بمكة جاز له ذلك ، إلا أن الرجوع إلى مكة أفضل لوداع البيت وطواف الوداع .
ويستحب أن يصلي في مسجد الخيف بمنى في مسجد النبي عليه السلام وهو من عند المنارة إلى ثلاثين ذراعا من جانب القبلة ، ومن اليمين واليسار ست ركعات ، وإذا بلغ مسجد الحصباء دخله واستلقى على قفاه قليلا واستراح ، ولا يتركن الصرورة دخول الكعبة مختارا ، وغير الصرورة يجوز له تركه ، والأفضل دخولها .
وإذا دخلها استحب له ستة عشر شيئا : أن يدخل حافيا على سكينة ، ووقار ، ويدعو بالمرسوم [1] ، ويصلي ركعتين على الرخامة الحمراء بين الأسطوانتين ، ويقرأ في الأول بالفاتحة . وحم السجدة ، وفي الثانية الحمد وبعدد آياتها من القرآن ، ثم يصلي في زوايا البيت ويدعو بالمرسوم [2] ، ثم يقوم بين الركن اليماني والغربي ، ويستقبل القبلة ، ويلتصق به ، ويرفع يديه عليه ويدعو ، ثم يتحول إلى الركن اليماني ، ثم إلى الغربي ويفعل من ذلك ، ويكثر من النوافل فيها .
فإذا خرج من الكعبة دعا بالمرسوم ، وإذا نزل عن الدرجة فعل سبعة أشياء .

[1] الكافي 4 : 401 حديث 1 ، التهذيب 5 : 99 حديث 327 .
[2] الكافي 4 : 528 حديث 3 ، التهذيب 5 : 276 حديث 945 .

190