الله ، فإن الكلام في الله عز وجل لا يزيد إلا تحيرا ( 1 ) .
< فهرس الموضوعات > كيفية معرفة الله عز وجل < / فهرس الموضوعات > ويجب أن يعتقد أنا ( 2 ) عرفنا الله بالله ، كما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : اعرفوا الله بالله ، والرسول بالرسالة ، وأولي الأمر بالمعروف والعدل والإحسان ( 3 ) .
وسئل أمير المؤمنين ( علي بن أبي طالب ) ( 4 ) عليه السلام : بم عرفت ربك ؟ فقال عليه السلام :
بما عرفني نفسه ، قيل ( 5 ) : وكيف عرفك نفسه ؟ فقال عليه السلام : لا تشبهه ( 6 ) صورة ، ولا يحس بالحواس ، ولا يقاس بالناس ، قريب في بعده ، بعيد ( 7 ) في قربه ، فوق ( 8 ) كل شئ ولا يقال شئ فوقه ، أمام ( 9 ) كل شئ ولا يقال له ( 10 ) أمام ، داخل في الأشياء لا كشئ في شئ داخل ، وخارج ( 11 ) من الأشياء لا كشئ من شئ خارج ، سبحان من هو هكذا ( 12 ) ، ولا هكذا غيره ، ولكل شئ مبتدء ( 13 ) .

1 - قال الله تبارك وتعالى : ( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما ) " طه : 110 " . الكافي : 1 / 92 ح 1 ، والتوحيد : 454 ح 1 مثله . التوحيد : 457 ح 17 عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه . راجع الوافي : 1 / 371 باب 34 ، النهي عن الكلام في ذاته تعالى ، والميزان : 19 / 32 ذيل قوله تعالى : ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) " النجم : 18 " . 2 - " أن " ب ، د . 3 - الكافي : 1 / 85 ح 1 ، والتوحيد : 285 ح 3 مثله . أنظر التوحيد : 192 ح 6 ، و ص 285 باب أنه عز وجل لا يعرف إلا به ، و ص 290 ذيل ح 10 كلام المصنف ، والوافي : 1 / 337 باب 29 . 4 - ليس في " ب " . 5 - " فقيل " ب . 6 - " لا يشبه " ب ، د . 7 - " وبعيد " د . 8 - " وفوق " د . 9 - " وأمام " ب . 10 - " شئ له " ب . 11 - " ولا خارج " د . 12 - " كذا " ب . 13 - قال الله تعالى : ( واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ) " الأنفال : 24 " . وقال : ( أو لم يكف بربك أنه على كل شئ شهيد * ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم ألا إنه بكل شئ محيط ) " فصلت : 53 و 54 " . وقال : ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) " ق : 16 " . المحاسن : 239 ح 217 ، والكافي : 1 / 85 ح 2 ، والتوحيد : 285 ح 2 مثله . وللأجلة في تفسير هذا المعنى كلمات ، راجع الكافي : 1 / 85 ذيل ح 1 ، والتوحيد : 290 ذيل ح 10 ، وشرح أصول الكافي لصدر المتألهين : 233 ، والبحار : 3 / 273 - 275 ، ومرآة العقول : 1 / 299 .

15