والحلق أفضل . اللهم إلا أن يكون قد لبد شعره ، فإن كان كذلك ، لم يجزئه غير الحلق في جميع الأحوال .
ومن ترك الحلق عامدا أو التقصير إلى أن يزور البيت ، كان عليه دم شاة . وإن فعله ناسيا ، لم يكن عليه شيء ، وكان عليه إعادة الطواف .
ومن رحل من منى قبل الحلق ، فليرجع إليها ، ولا يحلق رأسه إلا بها مع الاختيار فإن لم يتمكن من الرجوع إليها ، فليحلق رأسه في مكانه ، ويرد شعره إلى منى ، ويدفنه هناك فإن لم يتمكن من رد الشعر [1] ، لم يكن عليه شيء .
والمرأة ليس عليها حلق ، ويكفيها من التقصير مقدار أنملة .
وإذا أراد أن يحلق ، فليبدأ بناصيته من القرن الأيمن ، ويحلق إلى العظمين ، ويقول إذا حلق : « اللهم أعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة » [1] .
ومن لم يكن على رأسه شعر ، فليمر الموسى عليه ، وقد أجزأه .
وإذا حلق رأسه ، فقد حل له كل شيء أحرم منه إلا النساء والطيب إن كان متمتعا - فإن كان حاجا غير متمتع ، حل له كل شيء إلا النساء - فإذا طاف طواف الزيارة ، حل له كل شيء إلا النساء فإذا طاف طواف النساء ، حلت له أيضا النساء .
ويستحب أن لا يلبس الثياب إلا بعد الفراغ من طواف الزيارة ،

[1] الوسائل ، ج 10 ، الباب 10 من أبواب الحلق والتقصير ، ح 1 ص 190 .
[1] في هامش م : « زيادة ( إلى منى ) صح » .

533