التمام . فإن عزم عشرة أيام وصلى صلاة واحدة أو أكثر على التمام ، ثم بدا له في المقام ، فليس له أن يقصر إلا بعد خروجه من البلد . وإن لم يكن قد صلى شئ من الصلوات على التمام ، فعليه التقصير ، إذا غير نيته من المقام عشرة أيام ما بينه وبين ثلاثين يوما . فإذا مضت ثلاثون ، ولم يكن قد خرج ، وجب عليه التمام ولو صلاة واحدة . ومن خرج إلى ضيعة له ، وكان له فيها موضع ينزله ويستوطنه ، وجب عليه التمام .
فإن لم يكن له فيها مسكن ، وجب عليه التقصير .
< / السؤال = 4084 > < / السؤال = 4045 > < / السؤال = 4030 > < / السؤال = 4017 > < السؤال = 4113 > < السؤال = 4114 > ويستحب الاتمام في أربعة مواطن : في السفر بمكة ، والمدينة ، ومسجد الكوفة ، والحائر ، على ساكنه السلام . وقد رويت رواية بلفظة أخرى ، وهو أن يتمم الصلاة في حرم الله ، وفي حرم رسوله ، وفي حرم أمير المؤمنين ، وفي حرم الحسين ، عليهم أجمعين السلام . فعلى هذه الرواية ، جاز التمام خارج المسجد بالكوفة . وعلى الرواية الأولى ، لم يجز إلا في نفس المسجد . ولو أن انسانا قصر في هذه المواطن كلها ، لم يكن عليه شئ ، إلا أن الأفضل ما قدمناه .
< / السؤال = 4114 > < / السؤال = 4113 > < السؤال = 3934 > < السؤال = 3962 > < السؤال = 3971 > < السؤال = 4137 > وليس على المسافر صلاة الجمعة ولا صلاة العيدين .
والمشيع لأخيه المؤمن يجب أيضا عليه التقصير ، والمسافر في طاعة إذا مال إلى الصيد لهوا ، وجب عليه التمام . فإذا رجع إلى السفر ، عاد إلى التقصير . وإذا خرج قوم إلى السفر ، وساروا

124