والأزلام رجس من عمل الشيطان ) [1] وقد بينا [2] أن الرجس والرجز بمعنى واحد في الشريعة .
فأما الشراب الذي يسكر كثيره : فكل من قال إنه محرم الشرب ، ذهب إلى أنه نجس كالخمر . وإنما يذهب إلى طهارته من ذهب إلى إباحة شربه [3] .
وقد دلت الأدلة الواضحة على تحريم كل شراب أسكر كثيره ، فوجب أن يكون نجسا ، لأنه لا خلاف في أن نجاسته تابعة لتحريم شربه .
المسألة السابعة عشرة :
" كل حيوان ليس له دم سائل فإنه لا ينجس بالموت ، [ ولا ينجس الماء ] " [4] ( * ) .
وهذا صحيح عندنا : أن كل ما لا نفس له سائلة كالذباب ، والجراد ، والزنابير ، وما أشبهها ، لا ينجس بالموت ولا ينجس الماء إذا وقع فيه ، قليلا كان أو كثيرا ، وأبو حنيفة وافقنا في هذه المسألة [5] وكذلك مالك ( 6 ) .

[1] سورة المائدة ، الآية : 90 .
[2] مر ذلك في المسألة 14 وأيضا في الانتصار : ص 15 .
[3] المجموع شرح المهذب 2 : 564 ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 6 : 295 و 10 : 131 ، المغني لابن قدامة 10 : 341 .
[4] ما بين المعقوفين ساقط من ( ط ) و ( د ) . * هذه حكاها في البحر مؤلفه الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى أحد أئمة الزيدية ج 1 ص 14 - 15 وظاهره حكاية الاجماع عليها ( ح ) .
[5] الهداية للمرغيناني 1 : 19 ، المبسوط للسرخسي 1 : 51 ، اللباب في شرح الكتاب 1 : 22 ، حلية العلماء 1 : 311 .

96