عباس في قوله تعالى : ( فلا اقتحم العقبة ) [1] في أنه أراد أفلا اقتحم العقبة ؟ [2] .
وكما قال عمر بن أبي ربيعة [3] :
ثم قالوا تحبها ؟ قلت بهرا * عدد القطر والحصى والتراب [4] وأراد الاستفهام فحذف حرفه استغناء بظهوره .
المسألة الحادية والتسعون والمائة :
" لا يرث الجد مع الولد ، ولا ولد الولد وإن سفل " ( * ) .
هذا صحيح وإليه يذهب أصحابنا والفقهاء يخالفون فيه [5] .
وفي أصحابنا من ذهب إلى خلافه ، وأعطى الجد سهما مع ولد الولد [6] ، وهو خطأ ممن ذهب إليه .
والذي يدل على صحة ما ذكرناه : إجماع الطائفة عليه .
وأيضا فإن ولد الولد ولد للميت ، ويستحق هذه التسمية على سبيل الحقيقة ،

[1] سورة البلد ، الآية : 11 .
[2] أنظر : الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 20 : 66 ما لفظه ، وقال . . . . وجماعة من المفسرين : معنى الكلام الاستفهام .
[3] عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القرشي ، وأبو الخطاب ، الشاعر المشهور ، لم يكن في قريش أشعر منه ، ولد سنة 23 ه‌ ، في الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب فسمى باسمه ، وغزا في البحر فأحرقوا السفينة فاحترق في حدود سنة 93 ه‌ . أنظر : وفيات الأعيان 3 : 436 / 490 ، الأغاني 1 : 28 ، الشعر والشعراء 348 ، الأعلام للزركلي 5 : 52 .
[4] الصحاح 2 : 598 ، تاج العروس 10 : 261 ، لسان العرب 4 : 82 . * لم أجده وإنما حكى في البحر عن الناصر سقوط الجدات مع الابن ج 5 ص 341 وحكى هناك أن البنت تسقط العصبات ولم يذكر إسقاطها للجدات ( ح ) .
[5] المجموع شرح المهذب 16 : 70 ، حلية العلماء 6 : 304 ، بداية المجتهد 2 : 43 ، المبسوط للسرخسي 29 : 180 .
[6] من لا يحضره الفقيه 4 : 208 / 705 .

411