وهذه القصة كانت بعد الهجرة ، لأن أبا هريرة أسلم بعد الهجرة بسبع سنين ، على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سجد للسهو ، ولو كان الكلام مباحا لم يسجد .
وفي بعض الأخبار أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أقبل على الناس وسألهم أومأوا أن نعم ولو كان الكلام مباحا لتكلموا [1] .
فأما ذو اليدين فكان يعتقد أن الصلاة قد قصرت ، وأنه قد خرج من الصلاة ، لأن الظاهر من أفعال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنها تقع موقع الصحة فاعتقد ذلك ، فلم تبطل صلاته بالكلام .
وأما ما روي في بعض الروايات أن ذا اليدين قال : بل نسيت [2] وهذا يدل على أنه ما اعتقد قصر الصلاة وأنه تكلم عامدا ، فالجواب عنه : أنه يجوز أن يكون قوله : بل نسيت في ظني وتقديري ، لأن القطع هناك غير ممكن ، ولم يعلم أن الظن هاهنا يقوم مقام العلم .
ويمكن أيضا أن يكون ذو اليدين قد أعاد الصلاة وحده ، لأنه تكلم عامدا ، وإن لم ينقل ذلك إلينا .
فأما باقي الناس الذي سألهم عليه السلام فقال : " أحقا ما يقول ذو اليدين " - أبو بكر ، وعمر خاصة على بعض الروايات - [3] فالصحيح أنهم أومأوا أن نعم ولم يتكلموا ، وقد يقال فيمن أومأ أن نعم أنه قال : نعم .
وروي في هذا الخبر أن الناس أومأوا أن نعم ، لما سألهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
.

[1] سنن أبي داود 1 : 65 / 1008 ، سنن الدارقطني 1 : 366 / 1 ، جامع الأصول 5 : 539 ، الاستذكار لابن عبد البر 2 : 223 و 231 .
[2] سنن أبي داود 1 : 265 / 1008 ، سنن الدارقطني 1 : 366 / 1 ، جامع الأصول 5 : 539 .
[3] السنن الكبرى للبيهقي 2 : 367 .

237