واحدة .
الدليل على أنه مرتان في الأذان : الاجماع المتقدم ذكره ، وأن فيه الاحتياط والاستظهار .
ويمكن أن يستدل على ذلك أيضا بما رواه حماد [1] ، عن إبراهيم ، عن الأسود [2] ، عن بلال [3] : أنه كان يثني الأذان ويثني الإقامة [4] .
وروي عن سويد بن غفلة [5] قال : سمعت بلالا يؤذن مثنى مثنى ، ويقيم مثنى مثنى [6] .
.

[1] أبو إسماعيل حماد بن أبي سليمان الأشعري مولاهم ، صاحب إبراهيم النخعي ، روى عن أنس بن مالك ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير وغيرهم . وعنه ابنه إسماعيل ، وسفيان ، وشعبة ، وأبو حنيفة وآخرون ، مات سنة 120 ه‌ . أنظر : ميزان الاعتدال 1 : 595 / 2253 ، تهذيب التهذيب 3 : 14 / 15 ، طبقات ابن سعد 6 : 322 .
[2] أبو عمرو الأسود بن يزيد بن قيس النخعي الكوفي ، أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسلما ولم يره ، روى عن علي عليه السلام ، وأبي بكر ، وعمر ، وابن مسعود ، وحذيفة ، وبلال ، وعائشة ، وعنه ابنه عبد الرحمن ، وإبراهيم النخعي وآخرون مات سنة 75 ه‌ . أنظر : تهذيب التهذيب 1 : 299 / 625 ، أسد الغابة 1 : 88 ، تذكرة الحفاظ 1 : 50 / 29 ، العبر 1 : 86 .
[3] بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان من السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهد كلها ، روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه أبو بكر ، وأسامة بن زيد ، والبراء بن عازب وآخرون مات سنة 18 ه‌ بدمشق . أنظر : رجال الطوسي : 8 / 4 ، تهذيب التهذيب 1 : 441 / 931 ، أسد الغابة 1 : 206 ، الاستيعاب ( بهامش الإصابة ) 1 : 141 ، سير أعلام النبلاء 1 : 347 .
[4] سنن الدارقطني 1 : 242 / 34 ، نصب الراية 1 : 269 .
[5] أبو أمية سويد بن غفلة بن عوسجة الجعفي الكوفي ، شهد اليرموك ، روى عن أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي عليه السلام وابن مسعود ، وبلال وآخرون وعنه إبراهيم النخعي ، والشعبي ، وأبو إسحاق وآخرون مات سنة 81 ه‌ . أنظر : تذكرة الحفاظ 1 : 53 / 36 ، تهذيب التهذيب 4 : 244 / 488 ، سير أعلام النبلاء 4 : 69 ، العبر 1 : 93 .
[6] التحقيق لابن الجوزي 1 : 239 / 406 .

181