قوله عليه السلام : " من نام فليتوضأ " [1] يتناول نوم المضطجع في كل وقت من ليل أو نهار ، ولا يختص بالأوقات المعهودة فيها النوم ، حتى يدعي مدع أنه يختص بليل أو بوسط نهار ، لأن ما عدا ذلك من أوقات النهار ليس بمعهود فيه النوم ، فكما إنا نحمله على عموم الأوقات التي يقع فيها النوم ، ولا يراعى ما يعهد فيه النوم ، فكذلك يحمل على جميع الأشكال والهيئات التي ينام النائم عليها ، ولا يراعى في ذلك عادة مألوفة .
وأيضا ما روته عائشة عنه عليه السلام أنه قال : " من استجمع نوما فعليه الوضوء " [2] .
وفي خبر آخر : " إذا استثقل أحدكم نوما فليتوضأ " [3] .
وأما الأخبار التي رووها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نفي الوضوء من النوم [4] ، فإنا نحملها - إذا تقبلناها - على نوم لا استثقال معه ، وإنما هو تهويم وسنة خفيفة ، وقد استقصينا الكلام في هذه المسألة لنا وعلينا في ( مسائل الخلاف ) .
المسألة السادسة والثلاثون :
" فعل الكبيرة حدث ( * ) " .
هذا غير صحيح عندنا وعند جميع الفقهاء [5] ، بلا خلاف في نفيه [6] ، وعلى هذا إجماع الفرقة المحقة ، بل إجماع الأمة كلها ، ومن تجدد خلافه في ذلك فالاجماع قد

[1] مر تخريجه آنفا في هذه المسألة .
[2] تلخيص الحبير 1 : 118 ، فتح العزيز 2 : 21 .
[3] لم نعثر عليه .
[4] سنن أبي داود 1 : 52 / 202 ، سنن الدارقطني 1 : 159 / 1 و 160 / 4 ، السنن الكبرى للبيهقي 1 : 121 . * وهذا حكاه المؤيد بالله في شرح التجريد عن القاسم والناصر ومثله في البحر ج 1 ص 89 - 90 ( ح ) .
[5] المغني لابن قدامة 1 : 168 - 169 ، الأم 1 : 35 ، المجموع شرح المهذب 2 : 61 ، الشرح الكبير 1 : 193 .
[6] في ( ط ) و ( د ) : " في نفسه " .

136