قبالة الكعبة بالحزورة [1] ، ولا يجزئ الا من النعم .
وقال « ش » في المطلق كدماء الحج ان كان محصرا فحيث يحل ، وان لم يكن محصرا ففيه المسائل الثلاث .
مسألة - 332 - « ج » : إذا ساق الهدي من الإبل والبقر ، فمن السنة أن يقلدها نعلا ويشعرها في صفحة سنامها الأيمن ، وهو أن يشق المكان بحديدة حتى يسيل الدم ويشاهد ويرى ، وروي ذلك عن ابن عباس ، وابن عمر ولا مخالف لهم ، وبه قال « ك » ، و « ف » ، و « م » ، و « ش » ، غير أن « ك » ، و « ف » قالا : الاشعار من الجانب الأيسر .
وقال « ح » : يقلدها ولا يشعرها ، فان الاشعار مثلة وبدعة .
دليلنا - بعد إجماع الفرقة - ما روي عن ابن عباس أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله صلى بذي الحليفة ، ثمَّ دعا ببدنة فأشعرها من صفحة سنامها الأيمن ، ثمَّ سلت الدم عنها . وفي بعضها : ذلك [2] الدم عنها . وفي بعضها : بيده . وفي بعضها : بإصبعه ، ثمَّ أتى براحلته فقعد عليها واستوت به على البيداء وأهل بالحج .
وروى عروة عن مسور بن محزمة ومروان أنهما قالا : خرج رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله عام الحديبية ، فلما كان بذي الحليفة قلد الهدى وأشعره . وهذا في الصحيح .
مسألة - 333 - « ج » : الغنم يستحب تقليدها ، وبه قال « ش » . وقال « ك » ، و « ح » :
لا يقلد الغنم .
مسألة - 334 - « ج » : عندنا يصير محرما بأحد ثلاثة أشياء : التلبية ، والتقليد والاشعار . ولا بد في ذلك من النية .
وقال « ش » : يصير محرما بمجرد النية ، وهو قول الجماعة ، وروي عن ابن عباس وابن عمر أنه يصير محرما بنفس التقليد .

[1] حزورة وزان قسورة موضع قبالة الكعبة بين الصفا والمروة .
[2] م : هذه الضمائر مذكرة .

435