صليت بنا ركعتين ، فكلمتهم وكلموني ، فقالوا : أما نحن فنعيد ، فقلت : لكنني لا أعيد ، وأتى بركعة فأتممت بركعة ثمَّ سرنا ، فأتيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام فذكرت له الذي كان من أمرنا ، فقال لي : أنت كنت أصوب منهم ، انما يعيد من لا يدري ما صلى .
مسألة - 144 - : النفخ في الصلاة ان كان بحرف واحد لا تبطل الصلاة ، وكذلك التأوه والأنين . وان كان بحرفين يبطلها ، لان ذلك كلام ولا يتعلق بالصلاة على جهة العمد ، وقد تقدم أن ذلك يفسد الصلاة . وأما الحرف ، فلا دليل على أنه يبطل الصلاة ، وبه قال « ش » .
وقال « ح » : النفخ يبطلها وان كان بحرف واحد ، وأما التأوه وهو أن يقول آه فيأتي بحرفين ، نظرت فان كان خوفا من اللَّه تعالى مثل أن ذكر النار والعقاب لم يبطلها ، وان كان لا لم يجده في نفسه بطلت صلاته .
ترك القراءة ناسيا مسألة - 145 - « ج » : من ترك القراءة ناسيا حتى ركع مضى في صلاته ولم يكن عليه شيء ، وبه قال « ش » في القديم . وقال في الجديد : لا يسقط بالنسيان فان ذكر قبل الركوع قرء ، وان لم يذكر الا بعد الركوع أعاد الصلاة .
الحدث في الصلاة مسألة - 146 - : من سبقه الحدث من بول أو ريح ، فلأصحابنا فيه روايتان :
إحداهما وهو الأحوط أنه تبطل الصلاة ، وبه قال « ش » في الجديد ، قال : ويتوضأ ويستأنف الصلاة ، وبه قال النخعي والمسور بن مخرمة [1] ، وابن سيرين ، والحسن بن صالح بن حي . والثانية [2] : أنه يعيد الوضوء ويبني ، وبه قال « ك » و « ح » و « ش » في القديم .
وقال « ح » : ان كان الحدث الذي سبقه منيا بطلت صلاته ، وان كان دما فان كان

[1] د : وابن المسور بن مخرمة .
[2] م ، د : والرواية الأخرى .

134