< فهرس الموضوعات > في ما يجوز الاحرام فيه على كل حال ومالا يجوز < / فهرس الموضوعات > " باب ما يجوز الإحرام فيه على كل حال وما لا يجوز " الذي يجوز فيه الإحرام على كل حال هو الثياب البياض من القطن والكتان المحض إذا لم يكن مختلطا ولا [1] مما لا يجوز الإحرام فيه ، وسيأتي بيان ذلك فيما بعد ذلك إن شاء الله ، وكل ما جازت فيه الصلاة على ما سنذكره ، والقطن والبياض أفضل ثياب الإحرام .
وأما ما لا يجوز الإحرام فيه ، فهو ما نقص عن ثوبين إلا في حال الضرورة ، فإنه يجوز له في هذه الحال الإحرام في واحد ، والثياب المخيطة إلا السراويل فإنه يجوز لبسه للرجال والنساء إذا لم يقدر على غيره ، والثوب المصبوغ بالزعفران أو نسي [2] فيه ذلك : وكل ثوب فيه طيب لم تذهب رائحته ، والعمامة للرجال وما قام مقامها في ستر الرأس ، والطيلسان [3] إذا كان له أزرار ، وزره المحرم على نفسه ، والقبا إلا أن لا يكون له غيره فيلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في أكمامه ، والخفان إلا أن تدعوه الضرورة إلى لباسها ، والقفازان [4] ، والحلي الذي لم تجر عادة المرأة بلبسه أو جرت بذلك مع القصد به الزينة ، والخاتم إذا لبسه للزينة أيضا ، فإن كان ذلك للسنة كان جائزا .
وقد ذكر جواز لبس المخيط من الثياب للنساء دون الرجال . والأصل أن الذي يحرم لباسه على الرجال في الإحرام يحرم لباسه على النساء إلا السراويل كما قدمنا القول به .
وجميع ما لا يجوز فيه الصلاة ، لا يجوز فيه الإحرام .

[1] كذا في النسخ ولعلها تصحيف والصحيح : إذا لم يكن مختلطا بما لا يجوز الإحرام فيه
[2] كذا في النسخ ولعلها تصحيف والصحيح " بشئ " بدل " نسي "
[3] الطيلسان بالفتح وتثليث اللام : كساء مدور أخضر لا أسفل له ، لحمته - وقيل سداه - من صوف ، يلبسه الخواص من العلماء والمشايخ ، وهو من لباس العجم
[4] القفاز بضم القاف وتشديد الفاء : لباس الكف وهو شئ يعمل لليدين يحشى بقطن ويكون له أزرار تزر على الساعدين .

212