بنت رسول الله صلى الله عليهما وآلهما ، وهو أربع وثلاثون تكبيرة ، وثلاث وثلاثون تحميدة ، وثلاث وثلاثون تسبيحة ، ثم يدعو بعد ذلك ، ويسجد ، ويعفر .
وإن قرأ الإنسان في هذه الثماني ركعات النوافل كلها " الحمد " و " قل هو الله أحد " أحسن [1] ، وإن قرأ في كل أولة منها " الحمد " و " قل هو الله أحد " ، وفي كل ثانية منها " الحمد " و " قل يا أيها الكافرون " أحسن [2] أيضا ، وإن قرأ في الأولة منها " الحمد " و " قل هو الله أحد " وفي الثانية " الحمد " و " قل يا أيها الكافرون " ، ثم قرأ في الست الباقيات مع " الحمد " غير ذلك من سور القرآن أجزأه ، وكان حسنا أيضا ، ولو قرأ فيها كلها " الحمد " وحدها أجزأه ، إلا أن الذي ذكرناه أفضل .
وإن قنت في الركعة الثانية من الأولة ، ولم يقنت فيما بعدها أجزأه ذلك ، وإن لم يقنت في شئ منها لم يحرج [3] إلا أن القنوت فيها أفضل .
وإن سجد بعد كل تسليمة منها ، وعفر ، ودعا [4] أحسن ، وإن فعل ذلك بعد الأولتين منها ، ولم يفعله فيما بعدها [5] لم يحرج [6] ، إلا أن فعله بعد كل ركعتين منها أفضل ، وإن ترك [7] سجدتي الشكر والتعفير [8] في جميعها كان تاركا فضلا ، ومضيعا أجرا ، إلا أنه غير مخل بفرضه منها .
وإن استفتح هذه النوافل بتكبيرة واحدة ، وقرأ بعدها " الحمد " ، ولم يكبر سبعا كما وصفناه لم يحرج [9] ، إلا أنه يكون قد ترك فضلا مع الاختيار ، وإن

[1] في ب : " أجزى " بدل " أحسن " .
[2] في ب : " أجزى " بدل " أحسن " .
[3] في ب ، د ، و ، ز : " لم يخرج " .
[4] في ب زاد بعد قوله دعا : " وعقب " .
[5] في ج ، ه‌ : " بعدهما " .
[6] في ج ، د ، و ، ز : " لم يخرج " .
[7] في ب ، ه‌ ، و : " وإن ترك التعقيب وسجدتي . . . " .
[8] ليس " والتعفير " في ( ب ) .
[9] في ج ، د ، و ، ز : " لم يخرج .

110