والنصارى وأتباعهم من الناصبة الضلال [1] ، ولا يقل بعد فراغه من الحمد " آمين " كقول اليهود وإخوانهم النصاب [2] ، فإذا فرغ من قراءة " قل هو الله أحد " فليرفع يديه بالتكبير حيال وجهه ، وليركع ، فإذا ركع فليمد عنقه ، وليعدل ظهره ، ويلقم كفيه عيني ركبتيه ، ويكون نظره إلى ما بين رجليه ، ويقول في ركوعه : " اللهم لك ركعت ، ولك خشعت ، ولك أسملت وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وأنت ربي ، خشع لك قلبي ، وسمعي ، وبصري ، ومخي ، وعظامي ، وعصبي [3] ، وما أقلت الأرض مني " [4] " سبحان ربي العظيم وبحمده " ثلاث مرات ، وإن قالها خمسا فهو أفضل ، وإن قالها سبعا فهو أفضل ، ثم يرفع رأسه وظهره من الركوع ، وهو [5] يقول : " سمع الله لمن حمده ، الحمد لله رب العالمين أهل الكبرياء والعظمة والجبروت " [6] ، ويستوي قائما معتدلا حتى يرجع كل عضو منه إلى مكانه ، ثم يرفع يديه بالتكبير حيال وجهه ، فيكبر ، ويخر ساجدا لله تعالى ، ويتلقى الأرض بيديه قبل ركبتيه ، ويكون سجوده على سبعة أعظم : الجبهة ، والكفين ، والركبتين ، وإبهامي الرجلين ، ويرغم بطرف أنفه على الأرض سنة مؤكدة ، وليتعلق [7] في سجوده ، ولا يلصق صدره بالأرض ، ويرفع ذراعيه عنها ، ولا يلصق عضديه بجنبيه ، ولا ذراعيه بعضديه ، ولا فخذيه ببطنه ، ويوجه أصابع يديه إلى القبلة وهي مضمومة ، ويكون نظره في حال سجوده إلى طرف أنفه ، ويقول في سجوده :

[1] في ألف ، ج : " من الناصبية أهل الضلال " وفي و : " من الناصبية والضلال " .
[2] في ب : " وإخوانهم ممن ذكرنا فإذا " وفي ج : " النصارى " بدل " النصاب " .
[3] في ب : " وعصبتي " .
[4] الوسائل ، ج 4 ، الباب 1 من أبواب الركوع ، ص 920 مع تفاوت .
[5] ليس " هو " في ( ب ) .
[6] الوسائل ، ج 4 الباب 1 من أبواب الركوع ، ص 920 مع تفاوت .
[7] في ألف ، و ، ونسخة من ه‌ : " ليلصق جبهته في سجوده " وليس " جبهته " في ( و ) وفي ز : " وليعلق " .

105